陈留市隐者

陈留自古留存着仁人志士的流风余韵，想来仍有高人隐居在屠夫农夫的底层行当。
这位隐者难道就是他们的同道中人，腹中装满才学却只求一饭之饱，别无奢求。
身边带着亭亭玉立的小女儿，和老翁一同饮酒，同醉同醒，自在随性。
天色将晚时父女俩边走边歌，旁人问他的名姓，他却刻意回避不肯明说。
您难道是通达世事的高人吗，就像枯竹偶尔被触碰，发出一声清越的声响。
我这老朽是因为什么缘由，才让自己的名声渐渐超过了实际的情状。
连着十日闭门躲在阴雨之中，我吟诗的声音就像饥饿的鸢鸟啼叫，清厉寒苦。
世俗儒生钻研诗书不过擅长挖坟盗墓般剽窃古人、钻营谋利，隐者靠刀镊小手艺却能安身养生。
飞禽走兽各有各的居处，志向不同不必强合，孔夫子周游列国连家里的烟囱都来不及熏黑。

• 陈留古县名，北宋时属开封府，治所在今河南开封陈留镇，相传为古代多贤士隐居的地方。
• 屠耕指屠夫、农夫，代指市井乡野的底层职业，古时常有高人隐于这类行业之中。
• 讳姓名回避、隐瞒自己的真实姓名。
• 槁竹枯槁的竹枝，古人常削竹为笛，枯竹制成的乐器发声清越。
• 饥鸢饥饿的老鹰，鸢是一种猛禽，鸣声清厉寒苦。
• 发冢挖开坟墓，这里用《庄子》典故，讽刺后世儒生假借诗书名义歪曲圣人本意、钻营谋利的行径。
• 刀籋亦作刀镊，指刀与镊子，是理发、修整器物的小手工艺工具，代指隐者所操的市井小手艺。
• 孔突不暇黔典故出自《淮南子》，指孔子周游列国，四处奔走，每到一处烟囱还没熏黑就又动身离开，形容儒者汲汲于奔走仕进，不得安闲。

这首诗典型体现了陈师道后山诗“瘦硬通神”的艺术风格，以市井小人物的事迹入诗，打破了传统咏隐诗多写山林隐士的惯例，将隐者的身份下沉到市井手工艺人，观察视角十分新颖。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，“诗书工发冢”的反讽尤为尖锐，直接戳破了当时不少士大夫假借诗书名义钻营谋利的虚伪面目，将隐者安贫守道的选择与世俗儒者奔竞劳碌的状态形成鲜明对比，寄寓了诗人自己不逐浮名、甘守清贫的人生价值取向，情感沉挚，力道十足。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时陈师道在京师担任太学博士，听闻陈留市井间有一位以理发制刀为业的隐者，身怀才学却不求仕进，每日携女在市肆卖艺，得钱就买酒与女共饮，醉后踏歌而归，事迹颇为奇绝。

陈师道一生清贫自守，不攀附权贵，对这类不慕荣利的市井隐者心生强烈共鸣，于是写下这首诗作寄寓自己的人生志趣。