次韵德麟植桧

栽种树木等待它长成可用之材，本就是需要耗费十年的长远规划。
正午时分赶行百里路程，哪里会在意要耗费多少牛力的代价。
如今种下的桧树才三尺多高，却已经透出直上云霄的挺拔气概。
人活在世上寿命能有多长，却要为它做好生长千年的长远打算。
世俗之人见状都拍手嘲笑，只有有德的君子能理解这份深意。
它和清劲孤高的竹子为友，无须多言就与坚贞的事理彼此契合。
品性坚贞可与金石结为知己，速生易朽的椿杨哪能和它相提并论。
遥想它日后长在万仞山巅的模样，千丈树身满是繁茂苍翠的枝叶。
盘曲的深根扎在泉流岩石之下，心志早已放在耐受霜雪苦寒之外。
哪里一定要成为支撑大厦的良材，静静等待伐木的斧头前来取用。
枝叶舒展时可化作飒飒风雨声，浓密树荫足够为往来牛马遮蔽骄阳。

• 次韵古代诗词唱和的一种体例，也叫步韵，要求创作的和诗完全依照原作的用韵次序、韵脚字来写作。
• 桧即圆柏，常绿乔木，木质坚硬致密，生长周期极长，耐寒抗雪，自古被文人当作坚贞品格的象征。
• 三尺强三尺多高，强意为略多、有余。
• 凌云气直上云霄的超拔气概，此处既形容桧树苗长势挺拔，也暗喻高远的人生志向。
• 万仞古代以七尺或八尺为一仞，万仞用来形容山峰极高。
• 蟠根盘曲交错、深扎地下的树根。
• 斧斤各类斧头类伐木工具的统称。

这首五言古体诗是陈师道咏物言志诗的代表性作品，通篇以植桧为核心意象层层铺展，没有空泛的议论，全以日常事理托出高远情志。开篇先以种树待成材、赶路不惜力的普通事理铺垫，直接点明做大事必须有长远眼光，不能被眼前的辛苦和旁人的非议动摇。

诗人将桧树与孤竹并举，把二者的品格抬到与金石同列的高度，不屑与速生易朽的椿杨为伍，直接彰显出自己不媚世俗、坚守清操的人格取向。后半段想象桧树日后参天繁茂、蟠根抗雪的姿态，甚至提出不必非要做世人追捧的大厦栋梁，即便只是自成荫蔽、声动风雨也足可称道，暗合诗人不求世俗功名利禄，只求顺遂本心、坚守自我的人生选择。全诗语言质朴沉厚，完全符合陈师道作诗“朴拙坚瘦”的典型艺术风格，情感真挚沉郁，余味悠长。

这首诗是北宋中后期的唱和诗作，陈师道所次韵的原作是好友赵令畤的《植桧》诗。赵令畤字德麟，为宋宗室后裔，是苏轼门下重要文人，与陈师道交游多年，二人常有诗文往来酬答。

陈师道一生安贫守道，不肯依附权贵，仕途坎坷却始终坚守清高气节，这首诗正是他闲居时期的作品，借友人植桧的日常小事寄托自己的人生志趣。