次韵苏公蜡梅

陈师道 · 宋代 · 律诗

化人巧作襄样花,何年落子空王家。
羽衣霓袖涴香蜡,从此人间识尤物。
青琐诸郎却未知,天公下取仙翁诗。
乌丸鸡距写玉叶,却怪寒花未清绝。
北风驱雪度关山,把烛看花夜不眠。
明朝诗成公亦去,长使梅仙诵佳句。
湖山信美更须人,已觉西湖属此君。
坐想明年吴与越,行酒赋诗听击钵。

译文

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幻化的神人巧手造出襄阳式样的奇花,不知哪一年遗落种子到了俗世王侯之家。
它如同身着羽衣霓袖的仙子被香蜡沾染,从此世间之人方才见识这绝世的珍奇花木。
宫中的年轻官员们尚且不识这花的妙处,上天特意降下苏轼这位仙翁来为它题诗。
用黑墨和鸡距笔在名贵的笺纸上书写,反倒嗔怪这寒花的风韵还不够清妙超绝。
北风裹挟着飞雪越过重重关山,我秉着烛火观赏蜡梅整夜都不肯入眠。
待到明日诗作完成您就要动身离去,此后蜡梅仙也会长久吟诵您的绝妙诗句。
湖山纵然秀美也需要名士点缀,如今已然觉得西湖的风光全归您所有。
我坐着畅想明年我们在吴越之地相聚,举杯饮酒吟诗作赋,听着击钵的声韵催诗。

注释

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  • 次韵古人和诗的一种方式,依照所和诗作的原韵脚次序来创作,也叫步韵。
  • 化人指能幻化万物的神人,出自《列子》,这里用来形容蜡梅的奇巧来历。
  • 襄样襄阳样式,北宋时襄阳所产器物多以精巧闻名,这里指蜡梅花形奇巧是襄阳一带的名品样式。
  • 沾染、附着。
  • 尤物这里指珍奇罕见的名贵花木。
  • 青琐古代宫门上刻有连环图案涂以青色的装饰,代指宫廷。
  • 乌丸即乌墨,是古代的名贵墨品。
  • 鸡距古代的一种毛笔,笔锋短劲如鸡距,便于书写小字。
  • 击钵古代文人聚会时的催诗方式,敲击铜钵定声韵,要求在钵声结束前完成诗作。

赏析

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这首咏物诗完全跳出了普通咏花诗作的俗套,开篇便以神异的传说为蜡梅溯源,将蜡梅的蜡质花瓣想象成仙子羽衣沾染了香蜡,构思奇幻浪漫,恰好契合蜡梅初入大众视野时的新奇感。

诗作没有过多描摹蜡梅的形色香气,而是将重心放在对苏轼诗才的推崇上,认为是苏轼的诗作才让蜡梅的神韵被世人知晓,既点出了苏轼原作的高妙,也暗合二人亦师亦友的深厚交谊。

末尾数句从当下秉烛赏花的场景宕开,想象苏轼赴任杭州之后湖山尽归名士、诗酒唱和的画面,境界开阔余味悠长,既无一般次韵诗的局促凑韵之感,也尽显苏门文人清雅洒脱的精神气质。

创作背景

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这首诗是北宋元祐年间,苏门六君子之一的陈师道为次和苏轼所作咏蜡梅的诗篇。当时苏轼率先创作了咏蜡梅的诗作,新奇雅致,在士林间广为流传,诸多文人纷纷以同韵脚创作和诗。

陈师道素来推崇苏轼的诗才,二人亦师亦友,交谊深厚,这首次韵诗既咏蜡梅的清奇品格,也暗含对苏轼出知杭州的送行与期许。