赠赵奉议

施予恩惠不必求广博，关键要看赠予的人是谁。
接受馈赠何须求丰厚，要把名节道义作为立身的依托。
平生交游的师友之中，你就像四海闻名的参寥禅师。
家徒四壁一贫如洗，留下的千首诗作足以流传百代。
再次遭贬渡过淮水，在鲁地漂泊三年才得以归来。
从来没有像赞公那样乞怜的神色，清净淡泊一如维摩诘的僧衣。
才思敏捷如同乘风的鹢鸟，却又像卡在篱笆上的公羊进退两难。
身处穷途无人肯怜悯，你精妙的谈吐我素来深知。
我前去与你站着倾谈片刻，就像白丝染成黑丝一般被你感化。
才知道仁德之人的听闻感悟，不需要繁复费力的言辞。
赵奉议你是闻名士林的儒士，刚劲的豪气直冲云霓。
议论秉持天下公心，完全契合我内心的期许。
明窗之下挥洒文墨，清丽的言辞满是英武的神采。
只愿和知己之人论道，暂且避开凡俗小儿的痴妄非议。
旧日交好并无新的建树，整年我们都在此处往还交游。
不需要反复争辩百战，我当即就愿意竖起心悦诚服的降旗。

• 奉议即奉议郎，北宋时期的文散官官阶，为从六品上。
• 参寥师即北宋著名诗僧道潜，号参寥子，是苏轼、陈师道的至交好友，此处以参寥代指赵奉议的清雅品格。
• 无四壁出自《史记·司马相如列传》，形容家中空无一物，极度贫困。
• 浄名即净名，维摩诘居士的名号，代指清净淡泊的修行者。
• 触藩羝出自《易经·大壮》，指公羊的角卡在篱笆上，比喻进退两难的处境。
• 欻忽然、迅疾的样子。
• 白受缁白丝被染成黑色，此处指人很快被对方的谈吐感化。
• 交绥原指两军交战时各自退兵，此处引申为友人之间往还论学、彼此切磋。

这首五言古诗是陈师道典型的“后山体”代表作品，诗风沉挚朴厚，骨力坚劲，完全摒弃了宋初诗坛浮华雕琢的习气。

全诗开篇先立身处世大旨，标举名节道义远重于外物馈赠的价值观，随后连用多个佛典、儒典自比安贫守道的境遇，用典贴切毫无堆砌痕迹。后半部分转入对赵奉议人品才学的推崇，最后以谐趣的口吻收束，尽显二人相知相得的深厚交谊，典型体现了陈师道诗歌语简意深、情真味厚的艺术特色。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时陈师道受苏轼、傅尧俞等人举荐，担任徐州州学教授，正处于苏门文人交游往来最为频繁的时期。

诗题中的赵奉议即赵挺之，时为奉议郎，早年与陈师道同为苏门交游圈的友人，二人以诗文切磋论道，陈师道作此诗既抒发自己安贫守道的志节，也表达对赵挺之学识人品的倾慕之意。