谢寇十一惠端砚

各类工匠筹备材料必先准备精良工具，商贩囤积货物常把多余货品视作累赘。
书生的生计向来清苦贫寒，哪怕是断砖碎瓦也不敢奢求器物完备。
端溪四座山的下方是深藏的龙潭，此地蕴积着中原天地间清和美善的灵气。
叩之有金石之声、质地如美玉坚凝，江河可在其上屈曲流转，流云都能被它驱使。
石质滑润如同少女肌肤、色泽堪比珍贵的马肝砚，夜半时分它的神异光芒能连通天地。
诸天众神撒下天花百神都为之欣喜，知晓当世将有贤德之人应运出世。
潜水之人潜入千丈深的水底，探取龙颔下的宝珠恰好赶上龙伯酣睡。
用辘轳把砚石从水底拉出来万人都来道贺，珍藏了千年的宝物一朝之间得以现世。
雕琢成当世流行的样式供人挥毫作书，用多层布帛包裹珍藏价值远超百金。
它从南方北行万里经过无数人之手，寇十一喜好文玩从不计较花费多少。
您是南邻居士寇准的孙辈，无论境遇盛衰都和我交游从不觉得怪异。
您怜惜我平日用粗陶瓦砚磨得满是灶煤，慷慨赠砚不减前代贤人的高风亮节。
旁人都说贫寒书生不要奢求珍奇好物，怕鬼神抢夺、窃贼偷走、意外损毁。
若是把龟玉藏在匣子里永远不用，那和没有宝物毫无区别，我也不会像把锦被归还客人那样辜负您的好意。
世人都想得到的宝物自有它的缘分，上天难道唯独对我这样的人毫不眷顾。
我定要用它来书写细字训注虫鱼小篆，还要抄写传播华严经里八千首偈语。

• 惠馈赠，赠送，是古人表示受礼的敬辞。
• 端砚中国四大名砚之首，产自广东端溪，石质细腻发墨极佳，历来被文人视作文房至宝。
• 断塼塼为“砖”的异体字，指残破的砖块，此处代指粗劣的文房用具。
• 鬰积鬰为“郁”的异体字，指蕴积、蓄积。
• 龙伯古代神话中的巨人，此处代指水底的神龙。
• 十袭也作“十重”，指用多层布帛包裹珍藏宝物，是古人珍视贵重物品的常见做法。
• 韫匵把宝物藏在木匣之中，出自《论语》“韫椟而藏诸”。
• 鱼虫即虫书，秦代八体之一，此处代指古籍训注、文字考据之学。
• 偈梵语“偈陀”的简称，指佛经中的唱颂词句。

这首诗是陈师道后期代表作品，典型体现了江西诗派“无一字无来处”的创作特色，几乎句句用典却毫无堆砌之感，把端砚的珍奇、友人的情谊、自己的治学志向层层铺展，脉络清晰动人。

全诗没有刻意雕琢华丽辞藻，以文人的视角层层推演端砚从开采到流转、到赠予自己的全过程，既写出了寒士得到至宝的欣喜，也暗含着诗人不随流俗、坚守治学理想的清高人格。

末两句笔力陡转，跳出一般谢诗仅言感谢的俗套，直接点明自己要借这方佳砚完成校注经典、传承文脉的远大志向，把普通的赠砚之交升华为精神同频的文人知己之交，余味悠长。

这首诗创作于北宋元祐年间，当时陈师道旅居汴京，生活素来清苦，与同为诗人的寇准后人寇国宝（行十一，世称寇十一）交游深厚。

寇十一深知陈师道治学著文的志趣，特意将自己珍藏的名贵端砚赠予他，陈师道感念友人的深情厚谊，便以江西诗派典型的瘦硬用典笔法写下这首答谢诗作。