送姚先生归宜山三首 其三

心神安定澄澈面色红润如丹，离开床榻扔掉拐杖只觉步履轻快安适。
此身早已托付给壶丘子这般得道先贤，日后哪里还用得着再去寻访靖长官那样的仙人呢？

• 宇定指心境安定，神思澄明，不受外物扰动。
• 壶丘子传说中的古代得道高人，出自《列子·黄帝》，是春秋时期的道家隐士。
• 靖长官传说中唐代的得道仙人，曾在嵩山修道，世人多传说寻访他可得长生。
• 争寻怎寻，哪里需要寻访，“争”在古诗中常通“怎”。

这首小诗是典型的江西诗派赠别之作，通篇以道家典故贴合友人身份，全无浮泛的客套语。开篇直接刻画姚先生修道有成的状态，神定心清、面色红润，甚至连病痛都消弭，不用扶杖就可安步，将修道的实效写得真切可感。

后两句连用两个道家典故，暗赞姚先生已经得道，无需再四处寻访仙人，语带期许，余味悠长。全诗语言质朴凝练，完全符合陈师道“无一字无来历”的作诗特点，情感真挚，不落送别诗的俗套。

这首诗作于北宋元祐年间，是陈师道为送别友人姚先生归隐宜山而作。姚先生生平不详，从诗中用典可知其为信奉道家、修习养生之术的隐士，宜山是其晚年归隐的故乡。

陈师道一生安贫乐道，对隐逸求道的生活向来抱有好感，因此这首送别诗完全没有世俗赠别诗的离愁别绪，满是对友人求道有所成的赞许。