和吴子副知海斋

在佛法讲席上应受供养全凭佛家三乘要义，从堆积案头的俗务中抽身，停下繁杂的俗世劳作。
驱散暑气的清风吹来仿佛打开了清净的极乐境界，脱离尘俗的清新诗句伴着天边散落的晚霞。
僧人的经匣上徒然留下了手汗的痕迹，佛案边扫过堆积的落红与委地的残花。
客舍中黄粱饭还不该蒸熟，暂且容我像秋蝶一般在梦境中游于南华庄子的逍遥境界。

• 法筵佛家讲说佛法的坐席，代指宣讲佛法的场所。
• 三车佛家语，喻指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种教化众生的法门，代指全部佛家要义。
• 算沙佛家语，原指计算恒河沙数的修行功课，这里代指繁杂的俗世案牍事务。
• 僧奁僧家所用的小型匣盒，多用来存放经卷或小型法器。
• 黄粱典出唐代沈既济《枕中记》中的黄粱梦典故，喻指俗世的荣华富贵不过是一场短暂幻梦。
• 梦南华南华指南华真人庄子，典出庄子梦蝶的典故，代指逍遥物外、无拘无束的精神境界。

这首诗是典型的宋代学人之诗，大量化用佛典与道典，却毫无堆砌生硬之感，对仗精工，气韵沉淡闲远。

全诗从抽身俗务赴斋礼佛写起，中间两联描摹海斋周遭清逸的景致，将禅意自然融于风物细节之中，尾联双用黄粱梦、庄周梦蝶的典故，点破俗世浮名的虚幻，抒发诗人向往逍遥无累心境的志趣，完全契合陈师道诗歌语简意深、脱尽尘俗的典型艺术特色。

这首诗是北宋元祐年间陈师道的酬唱作品，当时诗人供职京师，与友人吴子副交游密切，吴子副以斋居礼佛的诗作寄赠，陈师道便作此诗酬和。

陈师道一生安贫乐道，素来喜好浸染禅理与老庄逍遥之旨，这首诗正是他融合佛道思想，抒发厌弃俗务、向往闲逸心境的代表作品。