谢赟阇梨见访

这位精通佛理的高龄高僧可亲可敬，冒着寒风踩着积雪来到江滨探访我。
你从书箱中取出百篇新作都是新近所得，随身只带一只僧钵，生活依旧清贫困苦。
我整年关着家门躲避那些凡俗之人，今日特意为您设下卧榻，相对着修长的竹丛。
我们伴着蒲团藜杖焚香静坐，此刻心中的意趣没有半分世俗尘垢。

• 阇梨梵语音译，也作“阇黎”，是对高僧的尊称，意为德行足以成为僧众师表的出家人。
• 上人对僧人的尊称，指内具智德、行持远超凡俗的出家人。
• 箧小型竹木箱笼，这里指存放诗稿、经卷的书箱。
• 钵即钵盂，僧人的专属食具，是游方僧人随身最具代表性的物品。
• 杜门闭门，关门，指刻意谢绝世俗交游。
• 脩筠修长的竹子，“脩”通“修”，“筠”本指竹皮，后常代指竹子。
• 蒲团用蒲草编织成的圆形坐垫，多为僧人打坐修禅所用。
• 藜杖用藜木制成的拐杖，质地轻而坚韧，是古代隐者常用的手杖。

这首诗是陈师道后期诗作中风格冲淡自然的代表，没有他惯常使用的苦思拗笔，通篇流转和缓，情味沉挚深厚。

开篇先写高僧冒雪来访的举动，既点出对方不顾严寒路远的诚挚心意，也暗合了高僧不为外物所拘的洒脱襟怀。颔联“百篇出箧自新得，一钵随身依旧贫”以“新得”对“旧贫”，对仗精巧，不着痕迹就凸显出僧人才学富赡却安贫守道的高洁品格。颈联转写诗人自身的日常状态，“逃俗士”三字直接点明他不与世俗同流的清操，特意为高僧设榻相待的举动，足见二人相知之深。尾联收束于焚香静坐的禅意场景，物我两忘，心无点尘，将二人共同的超脱世俗的精神境界推向极致，余韵悠然不尽。

这首诗作于北宋中后期，是陈师道晚年闲居徐州时期的作品。陈师道一生安贫乐道，性格孤介，素来不喜交结权贵俗流，平日往来多为高僧逸士。

诗题中的“赟阇梨”是法号为赟的僧人，他不顾天寒路远，专程冒雪前来拜访陈师道，陈师道深为感动，便作此诗答谢，既赞美了僧人的高行，也抒发了自己超脱世俗的心境。