赠白阇梨

你携着瓶锡云游四方，早已倦于东西奔走，归来之后居所里只剩一张空禅榻。
佛家各宗的要义你都能自行明辨，同时还兼通世间各类世俗学问。
讲经直到深夜，禅堂之上只剩一轮孤月，禅定出定之后，周身如拂过枯树间的清风。
我无缘加入高僧云集的净土宗门，回望来路，自己就像飞倦的蓬草漂泊无依。

• 阇梨也作阇黎，梵语音译词，意为僧徒之师，是对修行高深僧人的尊称。
• 瓶锡僧人游方时随身携带的净瓶和锡杖，代指僧人的云游生涯。
• 宗乘佛教术语，指各宗派传承的教义、宗旨。
• 定即禅定，佛教修行方法，指静坐敛心、专注一境，达到超脱的精神状态。
• 净社原指东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，是净土宗早期修行团体，后世代指高僧结成的佛门修行社群。
• 飞蓬指枯后根断、随风飘转的蓬草，古典诗词中常用来比喻漂泊无定的人生状态。

这首诗是宋代文人赠僧诗中的代表性作品，风格清瘦淡远，完全契合陈师道标志性的「后山体」朴拙无华的特色，全无应酬诗作常见的浮泛辞藻。

诗歌前两联直接点题，称颂白阇梨结束游方之后的状态，既赞其佛法修为深厚，又肯定其兼具世俗文学素养，敬意平实自然。颈联是全诗最见功力的句子，以「夜堂月」衬讲经时间之久，以「枯树风」喻禅定之后的清寂通透境界，把抽象的禅意修为转化为可感的视听意象，全无宗教说教的枯燥感。尾联由称颂友人转向抒发自身怀抱，叹惋自己无缘皈依佛门、半生漂泊倦游的境遇，收束沉挚，余味悠长。

这首诗是北宋诗人陈师道写给白姓高僧的寄赠之作，「白阇梨」是对这位僧人的尊称，「阇梨」为梵语音译，意为僧徒之师范，是宋代文人对佛门大德的常用敬称。

陈师道一生仕途困顿，常年为生计辗转漂泊，晚年多与佛道人士交游往来，这首诗既表达了对友人修为的敬重，也暗含了自身的身世漂泊之叹。