舒御史太夫人挽辞

群山萦绕江水环抱风光秀美，太夫人的墓地就安放在这片形胜之地。
她生前佩戴玉环的身影再也无从寻觅，唯有祭祀用的苹藻在春风中兀自摇曳。
像古时断发留宾的贤母那样的长者已然辞世，那些捐金济人的贤德往事也成了过往。
她将慈爱教诲转化为儿子的立身孝行，更培养出身为御史的刚直臣子的忠义气节。

• 佳城对墓地的雅称，典故出自《博物志》，传说汉代夏侯婴葬于此处，掘墓时得石椁上刻有'佳城郁郁'的铭文。
• 珮环古代贵族妇女随身佩戴的玉质饰物，这里代指太夫人在世时的行止身影。
• 苹藻苹与藻都是水边生长的水草，古代常被用作祭祀的供品，这里代指传统妇德的仪轨规范。
• 断发用东晋陶侃之母断发待客的典故，代指贤母周济宾客、教子成器的高尚德行。
• 捐金代指太夫人不贪财物、疏财济人的贤良事迹。

这首作品是陈师道五言律诗的代表性作品之一，章法严整，用典贴切，全无宋代挽辞常见的浮泛谀辞。

开篇先以葬地的江山形胜烘托逝者的身份尊贵，次联以物候变迁暗喻人去物非的怅惘，中间两联连用古代贤母的经典典故，不落俗套地追念太夫人的平生德行，最后落点到教子成为直臣的核心主旨，将普通挽辞的悼亡格局升华到对母德教化价值的肯定。全诗语言质朴沉挚，完全符合陈师道诗作'语短意长、刻意求深'的典型艺术风格。

这首五言挽辞创作于北宋中后期，是陈师道为时任御史的舒姓官员的母亲所作的悼念作品。

当时舒御史的母亲辞世归葬，陈师道与舒氏素有交游，有感于太夫人一生的贤德懿行与教子之功，便写下这篇作品寄托追思与赞颂之意。