望夫石

远守荒漠边地的征人如今身在何处，你如秋霜般坚贞的意志千年不曾转移。
就像心怀故国的息妫默默无言满含幽怨，又像寻夫的舜帝二妃泪洒斑竹满是悲戚。
群山静谧，山间云气盘绕如同女子梳起的发髻，江天空阔，月影倒映江面如同女子描过的眉黛。
谁能把这千年伫立望远的深情心意，谱成歌咏送别征人的动人诗篇。

• 碛戍指在荒漠荒滩的边地驻守的征人。碛，本义为沙漠、沙石荒滩。
• 息妫春秋时期息国的夫人，息国被楚国攻灭后她被掳入楚宫，始终数年沉默不主动开口言语，后世常以她代指心怀怨意、坚守志节的女子。
• 舜娥指舜帝的两位妃子娥皇、女英，传说舜南巡驾崩于苍梧，二妃千里寻夫，泪洒青竹，死后化为湘水之神，是古典文学中思妇形象的经典原型。
• 云盘髻形容山间云气盘绕的形态，如同古代女子盘起的发髻，此处将无生命的望夫石直接拟化为伫立千年的思妇形貌。

这首诗是陈师道五言律诗的代表性作品，用典精工妥帖，对仗严整自然，完全体现了江西诗派“无一字无来处”的典型创作特色。

全诗没有直白生硬地描摹望夫石的外在形貌，开篇先以征人远戍的背景切入，用息妫、湘妃两个流传千年的经典典故，层层渲染出望夫女子深埋心底的悲怨与从未动摇的坚贞。后半段转而以景喻人，将山际云气比作盘起的发髻、江面月影比作描就的眉黛，把冰冷的石体完全幻化为伫立江畔千年的鲜活思妇形象，物我合一，意境空灵悠远。收尾两句跳出古迹本身的局限，将单个女子的思念升华为对所有征人家庭别离之苦的普遍共情，极大拓宽了全诗的格局与思想深度。

这首五言律诗是宋代江西诗派代表人物陈师道的咏史咏物类作品。

望夫石是中国古代流传极广的人文古迹，民间传说其为常年盼望远行丈夫归来的女子所化，历代多有文人题咏。陈师道此作是他游历江淮一带途经望夫石遗迹时有感而发，既承袭了传统望夫题材的精神内核，也暗合了北宋中后期边地征役频繁、民间多夫妻离散的社会现实。