寄子开

道山清雅绝伦更何况你本是谪降人间的真仙，杜曲的名士风流向来最接近帝王天颜。
曹濮一带如今堪称真正的安乐之地，辅政重臣从古以来就辈出当世贤才。
如今我整日神思昏乱连话都难以说清，你此去之后我久治不愈的病竟莫名痊愈。
可叹我卧病之时遭遇了末世的乱离劫波，新旧文稿都被埋没，不知道要等到何年。

• 道山传说中的仙山，此处也代指宋代文人聚集的馆阁清贵之地。
• 杜曲唐代地名，在长安城南，是名门杜氏世代聚居的风雅之地，此处代指名士云集的处所。
• 曹濮指宋代的曹州、濮州，即今山东菏泽、鄄城一带，是友人子开当时任职的区域。
• 股肱原指大腿和手臂，此处代指辅佐君主的重臣、贤才。
• 末劫原是佛教术语，指末世的灾劫，此处代指北宋后期党争纷乱、民生凋敝的动荡时局。

这首诗典型体现了陈师道后山诗“语简意深、沉郁内敛”的艺术特色，没有刻意雕琢的华丽辞藻，全用沉挚的笔力倾泻真情实感。

前两联从友人的身份与所处地域落笔，既称赞了友人的清雅品格，也暗含了对贤才得其所哉的期许。后两联转回到自身近况，写自己久病昏聩、文稿埋没的困顿处境，在平淡的叙述中藏着身世飘零、时局动荡的深沉感慨，余味悠长。

这首诗是陈师道晚年闲居时期的寄赠之作，创作于宋哲宗元符二年（公元1099年）。当时新旧党争激烈，陈师道因属于旧党势力被罢去官职，闲居徐州一带，生计困顿，体弱多病。

诗题中的“子开”是陈师道的友人赵岍，字子开，当时正赴曹濮地区任职，二人素来交谊深厚，陈师道便以这首诗寄赠友人，倾诉自己贫病交加的近况与对时局的感慨。