感寓十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵 其四

我期许前往传说中的昆仑仙园，洁白的玉树花蕊实在可以采食修炼。
昆仑山远在万里之外，沿途的积石山更是怪石嶙峋崎岖难行。
研习儒家经典倘若并非毫无用处，《诗》《礼》之中自能焕发出蕴藏的珠玉光华。
那战国遗迹丛台如今还留存着什么？当年身着华服的游宴权贵多如茫茫烟海早已消散。

• 瑶之圃传说中西王母所居的昆仑山仙园，这里代指超凡脱俗的理想境地。
• 玉英神话传说中玉树的花蕊，古人认为服食玉英可以得道长生。
• 积石即积石山，古代传说中黄河的发源山脉，是通往昆仑山的必经之地。
• 磊磈山石堆叠、高低不平的样子，形容路途艰险。
• 傥倘若、假如。
• 琲成串的珍珠，这里比喻儒家经典中蕴藏的珍贵思想光华。
• 丛台战国时期赵武灵王在邯郸修建的著名游赏高台，这里代指前代的繁华遗迹。
• 袨服华美的盛服，这里指代身着华服的权贵游宴之人。

这首诗以咏怀言志为核心，前半部分先托游仙之思，写向往昆仑仙圃却深知路途艰险，暗合理想高远却践行不易的人生况味，没有落入游仙诗常见的虚浮套路。

后半部分转而归宗儒家诗礼，明确点出经典的永恒价值，末句以赵地丛台的繁华消歇作结，用历史的沧桑感反衬世俗荣华的虚幻，凸显出诗人重精神追求轻物质享乐的价值立场。全诗用典贴切，寄意深远，典型体现了元祐年间苏门文人唱和诗典雅厚重的艺术风格。

这首诗作于北宋元祐年间，当时晁补之与黄庭坚同为苏门文人集团的核心成员，二人在京师任职期间多有唱和往来。

黄庭坚先创作了十首同题感寓诗，晁补之依照指定韵脚逐首酬和，这组诗大多借咏史咏怀抒发个人的人生志向，是元祐文人唱和的代表性作品。