感寓十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵 其九

楚地有位擅长吹奏竹管的人，能模仿出各类走兽的鸣音。
捕兽的机关陷阱名目繁多，纷乱的旧俗哪能延续到如今。
曾经让他在猎场往来奔走，一整天下来连一只飞禽都没捕获。
再试一次或许能有所收获，违背正道猎取又岂是我的本心。

• 吹竹吹奏竹制管乐器，这里指代传说中能以箫声完美模仿百兽鸣音的楚国艺人。
• 削格古代捕猎时用来架设罗网的木桩支架，代指各类捕兽机关。
• 俾使、令。
• 诡遇原指打猎时不依古法，斜行从旁突袭猎物，后世引申为以不正当、不合道义的手段追逐功名利禄。

这首诗以寓言叙事的手法贯穿全篇，没有直接议论说理，而是借善吹百兽音的猎人的反常遭遇带出主旨，构思十分巧妙。拥有顶尖技艺的猎人耗尽终日却一无所获，形成强烈的叙事反差，自然引出后续对处世原则的探讨。

诗人在这里暗讽当时朝堂上不少人舍弃正道、靠投机钻营博取功名的风气，明确表达了自己宁可守道安贫，也绝不肯以诡诈手段谋求升迁的立场，体现了苏门文人重操守、轻机巧的共同价值取向。全诗语言质朴醇厚，理趣藏于叙事之中，是宋代元祐年间体现宋诗理趣特色的典型作品。

这首诗作于北宋元祐年间，当时晁补之与黄庭坚同为馆阁文士，二人同属苏门交谊深厚，常有唱和往来。黄庭坚先创作了十首《感寓》诗，晁补之依照原作韵脚次第追和，这是组诗中的第九首。

这组次韵诗并非寻常应酬之作，大多借咏史叙事寄寓对仕宦进退、处世原则的深度思考，是元祐馆阁文人交游中体现士人风骨的代表性作品。