感寓十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵 其十

叶公素来喜好描画龙的形象，真龙本来就很难和他真正相遇。
哪里知道真龙降临到他的居室，云雾昏暗笼罩屋柱，吓得他惊骇失色。
燕昭王也曾花费重金收购千里马的遗骨，希望借此感召天下的名马。
可相马的人争相推举那些肥壮的凡马，最终真正的千里马反而远远遁走。

• 叶公好画龙典故出自汉代刘向《新序·杂事》，叶公是春秋时期楚国贵族，名子高，封地在叶邑，家中所有器物都绘有龙的图案，真龙听说后从天而降，叶公见到真龙却吓得魂飞魄散。
• 贸骨即千金买骏骨，典故出自《战国策·燕策》，燕昭王想要招揽天下贤才，郭隗便以君主花五百金购买死去的千里马骨、最终引得活千里马主动来投的故事劝谏昭王，表明求贤的诚意。
• 楹古代房屋的立柱，此处代指叶公的居室。
• 相者原本指相马的人，此处暗指当时负责人才选拔的主事官员。

这首诗通篇以两个经典典故层层递进，没有直接直白的议论，讽刺效果却入木三分。前半段化用叶公好龙的典故，一针见血地点出了当权者所谓的求贤，大多只是装点门面的表面功夫，并非真心敬重贤才，等真正的贤士出现在面前，反而会惊慌避让，拒之门外。

后半段反用千金买骨的传统佳话，跳出了历来对燕昭王求贤的正面赞颂，翻出新意指出：如果选拔人才的主事者只看表面的世俗标准，争相推举庸常的“肥马”，那么真正的千里驹必然会失望远去，不肯为昏聩的朝堂效力。

全诗语言质朴凝练，托物言志，借古喻今，完全符合宋代感寓诗“以史为鉴、讽喻现实”的创作特质，将贤士怀才不遇的愤懑藏在典故背后，余味悠长。

这组次韵诗创作于北宋神宗元丰末年，当时黄庭坚任职著作佐郎，晁补之与黄庭坚同为苏门核心文人，二人交游密切，常以同题次韵的方式酬唱往来。

当时北宋新旧党争愈演愈烈，朝堂之上人才选拔体系弊端丛生，庸碌之辈占据要津，真正有才干的贤士屡遭排挤，晁补之便借咏史感怀的形式，委婉抒发对现实的不满。