西归七首次韵和泗州十五叔父 其七

古人向来重视家中生下男孩，备上猪肉美酒向亲戚邻里庆贺。
用桑木制成的弓射向天地四方，寓意男儿生来就有闯荡四方的使命。
长大后手持玉璋要匹配美好的德行，从降生起就该锻炼强健的体魄与魄力。
为何晋公子重耳流亡途中耽于安乐，竟忘了自己本该奔赴的前路？

• 桑弧桑木制成的弓，古代男子出生后，家人要用桑弧射向天地四方，寓意男儿生来当志在四方。
• 奉璋璋是古代祭祀用的玉制礼器，奉璋指君子承担国事、立身行事端正合礼，代指君子的高洁德行。
• 膂力原指腰脊的力量，泛指强健的体力，这里也指过人的坚毅魄力。
• 晋公子指春秋时晋国公子重耳，他流亡到齐国后曾贪图安逸，忘记复国大志，后在旁人提醒下才重新上路，最终成为春秋五霸之一的晋文公。

这首诗通篇用典却毫无晦涩之感，开篇从古代生男庆贺的传统习俗写起，层层递进推导出男儿当立四方之志、修德健体的核心主张。

后两句以晋公子重耳的典故作反诘，暗含对世人耽于安乐、消磨壮志的警醒，也寄寓了诗人自己在仕途受挫后不肯颓丧、仍欲有所作为的人生态度。全诗语言质朴厚重，说理不尚空言，以日常古俗典故承载深刻的人生哲思，是晁补之古体诗的代表性作品。

这首诗作于北宋绍圣二年（公元1095年），当时晁补之因新旧党争牵连被贬，自汴京西归返乡途中，与居于泗州的叔父诗文唱和，共得七首同题组诗，此为第七篇。

诗人半生宦海沉浮，饱经世事磨砺，借唱和的形式抒发自己对人生志向的思考，反对耽于逸乐、消磨心志的处世态度。