饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其六

德高望重的先贤为众人所感念，世间公理本就应当择取正确的方向。
要如何完成济世安民的事业，向来是成事极难而败毁极易。
功业建成之后不将自身的功绩据为己有，天道运行的规律本来便是如此。
高官厚禄驱使着一众愚昧之人，那些庸常小辈只会被华美的纹饰锦绣迷乱双眼。

• 苏翰林指苏轼，苏轼元祐年间曾官翰林学士，故此处以苏翰林相称。
• 轩裳古代官员所乘的车和所穿的礼服，代指高官厚禄与仕途功名。
• 儿曹原意是晚辈、小辈，此处是对沉迷世俗功利的庸人的蔑称。
• 文绮带有精美花纹的丝织品，此处泛指浮华诱人的世俗外物。

这首诗以言理开篇，直陈对先贤守正品格的推崇，点出济世事业难成易毁的普遍规律，暗含着诗人对北宋中后期政坛动荡、功业屡败的现实反思。

全诗风格质朴沉实，没有堆砌华丽辞藻，层层推进到对世俗之人被功名利禄裹挟的批判，既贴合陶渊明原作《饮酒》组诗厌弃尘俗、坚守本心的内核，也体现了苏门文人在党争漩涡中不肯随波逐流的立身准则。

这首诗作于北宋元祐年间，当时苏轼、晁补之等元祐文人在江南一带交游唱和，晁补之作为苏门四学士之一，追随苏轼的脚步，以次韵的方式追和陶渊明的《饮酒》二十首组诗。

当时新旧党争反复动荡，一众文人在仕宦浮沉中对陶渊明弃官守道的选择产生了强烈的精神共鸣，这组追和诗正是他们寄寓自身处世志向的载体。