饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其八

功名富贵本由天定，世间的美好事物从来没有固定不变的形态。
就算不能像志士那样气吞云梦泽，也暂且像鹪鹩一样在树上安筑一枝巢就足够。
当年一同在金马门供职的同僚们，大多文才出众瑰丽奇伟。
我却裹着行装奔赴淮海之地，纵意疏放的行事就这样自然而然地发生。
乘坐高车华盖难道不是荣耀的事？但自由的野马从来不肯受世俗的羁绊。

• 天命上天的意志，这里指世间功名的际遇往往非人力所能强求。
• 巢一枝化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”的典故，指所求不多，只求安身一隅即可。
• 金门士指供职于朝廷的文学侍从之臣，金门即金马门，是汉代皇宫的宫门，后世代指朝廷文馆。
• 幞被用布袱包裹被褥，指整理行装出行。
• 车盖古代马车上的伞盖，代指达官贵人的车马与荣华地位。
• 羁马笼头，这里指束缚、羁绊。

这首诗通篇化用《庄子》的典故，以简淡质朴的语言直抒胸臆，深得陶渊明饮酒组诗的神髓。开篇就点明功名由天、美好无定的旷达观点，跳出了世俗汲汲于富贵的桎梏。

诗中多处用典却毫无晦涩之感，“巢一枝”“野马不受羁”等意象，将诗人不愿被官场名位束缚，向往自在逍遥的心性展露无遗，既呼应了陶渊明田园诗的旷达旨趣，也体现了苏轼、晁补之等北宋文人追求精神自由的人生取向。

这首诗作于北宋元祐七年（公元1092年）前后，当时晁补之作为苏门四学士之一，与苏轼等友人同题次韵追和陶渊明的《饮酒》二十首组诗，是宋代文人慕陶、和陶风潮中的代表性作品。

当时晁补之与苏轼相交甚笃，二人都厌弃官场的拘束，向往陶渊明式的旷达自适，这首诗正是二人情志共鸣的体现。