饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其一九

气度恢弘的苏门翰林先生，英才勃发从早年入仕之时就已显露。
进退行藏本就顺应时势，出仕或隐退从来都不为一己私利考量。
朝廷擢拔贤儒作为辅政重臣，以德礼教化百姓，民众就懂得礼义廉耻。
你如岷山峨眉般气度高峻超拔，清正的风骨美名早已传遍乡野民间。
众人皆醉我独醒本就不是坏事，酣醉之中的忧世情怀也同样值得记载。
周成王即位后访求治国安邦之道，家家户户丰衣足食，百姓都咏唱安乐。
我辈士人都当为国家的长远利益谋划，个人的私恩私情完全不值得倚仗。

• 卷舒卷是收敛隐退，舒是舒展出仕，指士人进退行藏的处世选择。
• 出处出是出仕为官，处是隐居不仕，古代士人两种主要的人生选择。
• 岷峨岷山和峨眉山，是苏轼的故乡蜀地的名山，这里用来代指苏轼的品格气度。
• 闾里古代以二十五家为闾，指普通的民间乡里。
• 访落出自《诗经·周颂·访落》，指帝王即位后咨询谋划治国理政的方略。
• 吾侪我辈，我们这类人。

这首诗通篇以称颂苏轼的品格开篇，没有刻意雕琢的辞藻，却层层递进展现出北宋元祐年间士大夫群体的政治理想。

诗中多处化用儒家经典的典故，既呼应了陶渊明《饮酒》组诗中对仕隐抉择的思考，又跳出了陶渊明归隐的个人情怀，转向了更为宏大的济世安民的公义追求。全诗情感真挚厚重，体现出苏门文人以天下为己任的集体精神风貌，是北宋中期士大夫政治文化的典型写照。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时宋哲宗年幼，高太后临朝，起用旧党人士，苏轼任翰林学士，晁补之作为苏门四学士之一，正任馆阁校勘，与师友交游唱和。

当时苏轼曾作《和陶渊明饮酒二十首》，晁补之追和这组作品，既表达对陶渊明高洁品格的仰慕，也寄寓了对苏轼的敬重，以及自己秉持公心、辅国安民的政治理想。