饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其二十

黄庭坚先生品格堪比陶渊明，即便居于闹市也保有率真本性。
陈师道先生以儒道立身，教化施行于市井之间民风淳厚。
张耒是周瑜一类的英杰人物，才思俊逸如春日泉涌清新鲜活。
秦观的高才更是旁人难以企及，这位淮海居士正是美髯的奇士。
可叹我终日奔忙究竟所为何事，只能以驽马十驾的勤勉追慕诸位先贤的足迹。
写文章本不是急于求成的俗事，我在其中倾注心意早已十分勤恳。
平日里没能和诸位好友同饮共醉，每每叹息身边没有心意相通的亲近之人。
想要到伯昏无人的居所去求问道义，如今又有谁能真正通晓前路的方向？
如今好友们各自散落在天的一方，思念的泪水常常沾湿了衣上的巾帕。
待到辞官归隐之后本可以同栖山林，可这茫茫深山中又能和谁结伴相守？

• 次韵古体诗唱和的一种方式，按照所和原作的韵脚次序来创作新诗。
• 黄子指黄庭坚，苏门四学士之一，作者此处将他比作陶渊明，称赞其品格高洁。
• 公瑾流周瑜（字公瑾）一类的人物，周瑜是三国东吴名将，文武双全气度不凡。
• 闾井古代乡里的编制，代指市井民间。
• 英思俊逸充沛的文思才思。
• 公瑾三国时期东吴名将周瑜的字，此处用来称赞张耒的英杰气度。
• 淮海一髯秦指秦观，秦观号淮海居士，且留有美髯，是苏门四学士中才名极盛的一位。
• 十驾出自《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”，比喻资质平庸的人通过勤勉努力也能追上前人。
• 伯昏室伯昏即伯昏无人，是《庄子》中虚构的得道高人，此处代指得道的境界。
• 知津出自《论语·微子》，原指知晓渡口的位置，此处引申为通晓大道、认清前路方向。

这首诗是晁补之追和陶诗二十首中的收尾之作，前半部分尽数咏叹苏门诸位友人的品格才学，将黄庭坚、陈师道、张耒、秦观四位好友的特质精准勾勒，用典妥帖自然，毫无堆砌之感。

全诗风格冲淡平和，深得陶渊明诗作的神髓，后半部分转而抒发自身的勤勉向学之志，以及好友离散、天各一方的怅惘，最终落点于同隐山林的归隐期许，既饱含苏门文人之间深厚的交谊，也折射出北宋元祐年间文人在党争暗流之下对归隐避世的共同向往。

这首诗作于北宋元祐年间，当时晁补之作为苏门四学士之一，与苏轼、黄庭坚、秦观、张耒、陈师道等文人交游密切。

苏轼率先创作了追和陶渊明《饮酒》二十首的组诗，晁补之紧随其后以同次韵的方式追和陶诗，这组作品既是苏门文人交游唱和的见证，也集中体现了北宋中后期士大夫普遍追慕陶渊明冲淡人格的审美风尚。