题李秀才成季负日轩

卢敖周游天地八方极远之地，最后抵达了北方极寒的荒墟。
他忽然在蒙谷的幽僻之处，见到一位形貌奇异的男子。
那人泪如泉涌肩若鸢鸟耸起，眼窝深邃长着乌黑的髭须。
他气宇轩昂迎风翩然起舞，自在逍遥满心都是惬意欢愉。
见到卢敖他沉默不肯答话，漫不经心地垂下手臂快步走开。
卢敖偷偷跟在他的身后，那位隐士神色间露出几分不悦。
他问你又是什么人，怎么会糊涂错乱跑到这个地方来。
这里虽然是北方极远的荒蛮之地，尚且还能见到太阳的踪迹。
再往前去有玄妙的关口，昏黑暗沉根本无法人居停留。
话音刚落他就仿佛魂灵出窍，纵身一跃消失在虚空之中。
当初我读《秦记》记载的这段故事，还疑心那是编造的神仙虚妄事迹。
如今听通晓天道的人说起，才知道他的事迹和夸父的故事相近。
夸父追逐太阳一直到虞渊边，气力耗尽还在不住地感慨叹息。
阳气舒展本就是世间恒常的道理，我也甘愿闲适自在安度朝夕。
那位隐士又怀着什么样的襟怀，独自幽居沉隐在山海的偏僻角落。
天地浑沌的时代早已远去，人生的道路确实纷繁多歧。

• 卢敖传说中秦始皇时期的方士，受诏求仙，周游天下，事见《淮南子》。
• 八极传说中天地八方最偏远的地方。
• 北阴墟北方极寒不见日光的荒远之地。
• 鸢肩两肩向上耸起如同鸷鸟的肩膀，是传说中神仙异人的形貌特征。
• 日乌古代传说太阳中有三足乌，因此以日乌代指太阳。
• 虞渊古代神话传说中太阳下落沉没的地方。
• 浑沌传说中天地未开时浑然一体的状态，此处指代上古淳朴的时代。

这首诗通篇以卢敖遇若士的上古神话故事为核心骨架，又旁缀夸父逐日的经典典故，用典密合无痕，完全贴合“负日轩”崇尚向阳、安享暄和的题名旨趣。

诗人没有把神话当作虚妄的志怪故事看待，反而从中提炼出“阳舒固物理”的核心哲思，否定了追名逐利、远赴荒寒求仙的偏执选择，落脚到安时处顺、尽享人间日常暖意的人生态度，既呼应了轩主人“负日”的隐逸志趣，也暗含了诗人自己在党争倾轧的北宋中后期，不慕虚名、退守本心的价值取向。全诗语言古拙厚重，气韵沉郁，在题轩诗中属于立意高远、寄寓深刻的佳作。

这首诗是北宋文学家晁补之为友人李成季所居的“负日轩”题写的咏怀作品，收录于《晁补之鸡肋集》，大致创作于元祐后期晁补之任职馆阁或通判地方期间。

“负日”即晒太阳取暖，典出《庄子》中农夫负日之暄的典故，寄寓了安享阳和、不慕荣华的隐逸旨趣，这首诗正是依托这一轩名立意展开咏叹。