拟乐府十二辰歌

小鼷鼠啃食牛的身体牛全不知晓，牛不愿做祭祀用的赤色牺牲只愿犁地劳作。
猛虎呼气生出山风却最终被人剥下虎皮，狡兔传说在月中筑宅却难逃被人宰割烹煮的命运。
战乱将起的时候传说两条龙双双死去，春秋时晋国大泽里的独蛇也暗自悲叹自身微末。
塞翁失马祸福从来相依相伴一同登门，臧和谷两个牧童丢了羊，原本就分不出谁对谁错。
项羽戴着猕猴般的冠冕败去才得遂本性，养到极致的木鸡任凭风雨纷扰什么也不闻不见。
根本不需要蜀地的狗对着光影狂吠，阮籍等竹林名士早就和猪一同酣饮在酒樽边。

• 鼷鼠一种体型很小的家鼠，古人认为它能咬动牛角而牛毫无察觉。
• 骍赤色的牲畜，古代常用于祭祀，这里指被选为祭祀牺牲的牛。
• 噫呼气，吐气。
• 胹烹煮，这里指被人宰割烹食。
• 幽烽幽暗的烽火，代指战乱。
• 臧谷《庄子》寓言里的两个牧羊童，一个因读书丢羊，一个因赌博丢羊，二人丢羊的原因不同但结果一致。
• 沐猴冠出自《史记·项羽本纪》，指猕猴戴着人的帽子，虚有其表，这里代指项羽最终败亡的典故。
• 木鸡出自《庄子·达生》，指养到极致的斗鸡，对外界动静毫无反应，呆若木鸡，实则战力极强。

全诗以十二生肖为顺序排布典故，几乎每一句都对应一个生肖的经典古籍记载，用事密不透风却毫无堆砌之感。

诗人没有停留在生肖意象的表层戏谑，而是将庄子齐物、祸福无常的思想贯穿全篇，从鼠牛到狗猪，所有典故最终都指向穷通难测、得失一体的生命哲思，在宋代同类杂体诗中属于思想性与艺术性都极高的作品。

这首诗是北宋元祐年间，苏门四学士之一的晁补之创作的杂体乐府诗，属于宋代十分流行的十二辰诗题材。

这类诗以十二生肖为核心意象，每句嵌入对应生肖的相关典故，在两宋文人圈层中常被用来逞才使气，寄寓哲思，晁补之博览群书，熟稔诸子百家与正史典故，这首诗正是他这类杂体诗的代表作品。