跋遮曲

你没看见鲁地的孩童都在唱跋遮曲，跋遮跋遮到底是什么意思呢。
吴地越地的歌谣我们向来听不懂，恐怕这支曲子是从塞北胡笳曲传来的。
跋遮曲的乐声为什么会在中原大地上流传。
试着唱一唱河水涨起漫过车辕，人们在河泥里耕作春天种麻的情景。
麻种下三年都不开花，两角的腰菱长得像乌鸦一样黑瘦。
渔翁边笑边开口问，谁能跳这支跋遮舞呢。
你没看见前年大旱河草都枯黄，草里的鱼子全都化成了飞蝗。
又没看见往年大雨冲垮了水渠，渠里的烂瓜都生出了大鱼。
蝗虫飞来啃食场院里的谷物，百姓们敲着鼓忙着扑打驱赶。
我家的农具都像春笋一样捆着闲置，今年梁山泊一带全是浑浊的淤泥。
孩子没法锄麻，姑且来捕鱼谋生。
扛着锄头去把锄头卖掉，想买渔网集市里全是空的根本找不到。
叮叮当当砍了船料甚至砍了屋上的斗拱，小船多得像星星，招呼着张开渔网。
夜里唱起这支跋遮曲，叫声四起惊飞了水面的白野鸭。

• 吴歈越吟吴地和越地的民间歌谣。
• 塞北长城以北的塞外地区，古代为北方游牧民族聚居地。
• 胡笳古代北方民族的吹奏乐器，这里代指北方游牧民族的乐曲。
• 腰菱水生草本植物菱的果实，形状两角凸起，俗称菱角。
• 斲砍伐、砍削的意思。
• 屋栌房屋顶部的斗拱，这里代指房屋的木料。
• 施罛张开渔网捕鱼。
• 白凫白色的野鸭。

这首诗完全继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，以民间流传的谣曲作为贯穿全诗的线索，没有刻意用典，语言质朴直白，完全贴近底层百姓的口语表达习惯。

全诗以孩童唱谣曲起笔，层层铺陈连年灾荒之下百姓的生存困境：旱则化蝗伤稼，涝则遍地淤泥，农作完全失收，百姓只能卖农具、拆屋料造船捕鱼求生，将灾年的惨状刻画得入木三分。

结尾以夜唱跋遮曲惊起水鸟的场景收束，看似平淡的画面背后藏着无尽的苍凉感，没有直接抒发悲苦情绪，却将民生多艰的沉痛感传递得淋漓尽致，是宋代文人创作的乐府诗中极具现实价值的佳作。

这首诗是晁补之晚年被贬退居济州（今山东济宁一带）时期所作，属于采录民间风谣的现实主义新题乐府作品。

当时鲁中地区连年遭遇旱涝交替的极端灾害，民生凋敝，民间流传着名为“跋遮”的异域传入谣曲，诗人深入民间采风，将普通百姓的苦难生活写入诗中，保留了珍贵的北宋中后期民间社会风貌记录。