贾硕秀才得两圭有邸

混沌状态被凿破之后元气耗损，洪水漫天泛滥尧帝只能忧叹。
羽渊之中鲧死后化为三足鳖逃亡，玄圭被用来表彰大禹的功绩记载于《禹书》。
虞舜分发玉器使得天下九州都奔走响应，涂山会合祥瑞各方诸侯都前来趋附。
讨伐三朡之后夏朝的宝物被尽数俘获，后来还延续了血祭、剖牲的祭祀传统。
祭祀唯有明德之人配用美玉，镇山玉器分别归属霍山与医无闾。
劈开山崖剖出璞石陈列美玉，精心雕琢出的宝物让山都因此空乏。
两圭有邸是祭祀四方大地的礼器，尺寸形制都符合古制可以按图辨识。
缗城的西畔风物自古多古意，霹雳野火曾经烧遍了当地的墙垣。
大户人家修筑房屋动用千杵夯土，挖开泉眼举起锹锄意外窥见了幽奇古物。
阴冷溪谷的积冰被从寒土中剥离，浓重的阴氛一扫而空孤月缓缓显露。
古玉森然矗立仿佛还未曾被发掘，幽幽微光从破旧的竹筐中映射出来。
邻人讲述说种田的老翁都十分惊惧，名叫张伯的乡民不敢私自把它取走。
他刚到的时候对着地面给我描述，玉邸圆合符合圆规，玉圭方正符合矩尺。
宝物的奇丽之处根本无法一一细数，秦汉兴亡之后它就被遗弃在荒草野地。
古礼升降俯仰的规制十分严谨，牲畜礼玉都要按照笾豆簠簋的序列陈设。
保留住饩羊的古制尚且能补全礼义，这宝物的价值哪里会输给周代的石鼓。
就像丰城出土的宝剑尚且有神异力量，古老的虬龙跃出水面就能兴起雷雨。

• 两圭有邸上古周代的礼地玉器，将两圭共置于一个玉底之上，是祭祀四方大地的专用礼器。
• 元气痡元气耗损疲敝。痡是疲困的意思。
• 玄圭黑色的玉圭，古代帝王用来赏赐有功的大臣。
• 群辟指各方诸侯、邦国君主。
• 璠璵春秋时期的鲁国美玉，后泛指珍贵的玉。
• 缗城古地名，在今山东济宁金乡县境内。
• 豆簠古代祭祀时用来盛放祭品的礼器，豆多为陶制，簠多为竹制。
• 饩羊祭祀时用的活羊，出自《论语》，代指残存的古礼。
• 酆城尺铁指丰城宝剑的典故，晋代雷焕在丰城地下发掘出龙泉、太阿两把神剑。

这首诗是宋代古器物诗的代表作品，继承了韩愈、孟郊七古奇崛雄健的风格，以一件出土古玉为核心线索，上溯混沌初开、大禹治水的上古传说，串联起虞舜巡狩、夏代征伐的礼乐脉络，把千年的历史变迁浓缩在一件小小的玉器之上，笔力厚重气势沉雄。

全诗没有局限于对器物外形的描摹，而是将古玉的出土传奇、乡民的反应、古礼的规制与朝代兴亡的感慨融为一体，既体现了北宋士大夫对金石古物的浓厚兴趣，也暗含了作者对当时礼乐制度散佚的感慨，结尾以宝剑神异、老虬跃雷作结，余韵悠长，把古器物承载的文化力量渲染得极具浪漫色彩。

这首诗是北宋元祐至绍圣年间，晁补之在济州一带闲居时创作的咏物七言古诗。

当时友人贾硕秀才在缗城（今山东金乡）郊外发掘出一件上古礼地的玉器“两圭有邸”，晁补之素来精通古礼与金石考据，听闻出土经过之后有感于古器物承载的千年礼乐脉络，便写下这首长诗记录此事。