题李偁推官颐斋

你不效仿灵龟弃养之术，安享颐养之乐，自谋生计的道理你自己最为清楚。
这个居所是你亲手营造并命名的，其中的道理本不必来求我作诗阐发。
你的父亲以夔、伊尹这样的古贤为毕生事业，威名远扬震慑四方边地。
他是辅佐天子安定天下的重臣，如今退居汶阳，这一间小屋就像广袤的湖泽一样自在。
我当年曾登门拜在他门下受业，听过他一句教诲便觉神清气爽超凡脱俗。
我回来之后茫然自失，自知远远追赶不上他的境界。
你本就是天赋异禀的麒麟之才，年少时诵读父亲的藏书，壮年时便有舒展抱负的壮志。
你不嫌弃低微的官职，这份心境就足以做我的老师，更何况你内心藏着与自然浑同的至乐。
荒僻的城邑少有人来造访，你靠着城墙修建的这处斋室曲折幽静。
去年秋雨泛滥，河道改道，斋室周边百草不生，苔藓爬满了屋基。
蚂蚁沿着柱础攀爬，蚯蚓在泥土里钻行，夜里睡不安稳，总担心这里会积成水塘。
今年闰春寒气退得晚，墙根下的空地稍加整治。
你在这里种上了防风、黄耆这类草药。
用莱州出产的青琉璃色石鼎煎药，地炉里留着隔夜的炭火，屋外风过树枝发出鸣响。
和你清谈许久，神思清朗丝毫没有倦意。
身外之事看得轻淡，内心和顺安宁，日常生计安排得十分妥帖，问你从哪里悟得这般道理，我也跟着受益良多。
眉州先生的话值得作为规诫，麻田处士的养生之术能让人安享年岁。
如今你遍历崇丘九疑，遍访隐逸高士的踪迹。
遇到俗人不多言语，转身就走，藏身幽僻之处，以野果山蔬为食。
你为何不随性洒脱地追随他们的脚步，一同去寻访漫无边际的世外胜境，归期不定。
既然归期不定，我又将去往何处？就在北山之南、南山之北的山野间自在遨游。

• 朵颐指鼓动腮颊吃东西，引申为颐养享乐。
• 夔伊夔是舜时的贤臣，伊尹是商汤的贤相，代指济世安邦的古圣先贤。
• 天子毗指辅佐天子，毗是辅佐的意思。
• 天倪出自《庄子》，指自然的分际、万物浑同的至高精神境界。
• 埤整治、扩充土地的意思。
• 黄耆即黄芪，常见的中草药，古人常于居所周边种植养生草药。
• 蛤梨代指山野间的野果、山蔬等粗陋食物。
• 汗漫指漫无边际的世外仙境，出自《淮南子》。

这首诗典型体现了晁补之作为苏门四学士的古体诗风格，笔力雄健舒展，叙事与抒情自然交融，没有刻意雕琢的痕迹。

全诗结构层层递进，开篇从“颐斋”的命名立意生发，接着追叙两家的世交情谊，再细致描摹颐斋周边的环境变迁与日常闲适的居处状态，最后引出道家隐逸的志趣，把儒家“不卑小官”的济世操守和道家“内乐顺生”的养生智慧完美融合，没有一般题斋诗的空洞说教感。

诗中对荒斋雨涝、种药煎茶等日常细节的描摹极为生动，充满了生活化的烟火气，把一个小官不求闻达、安守内心的形象刻画得鲜活立体，是北宋中期士大夫精神世界的真实写照。

这首诗是北宋元祐后期晁补之创作的题赠七言古诗，收录于《鸡肋集》，是苏门文人题咏士人斋室的代表性作品。

李偁是晁补之的世交晚辈，时任地方推官，他在官署旁营建了名为“颐斋”的居所，寄寓自己儒道兼修的人生志趣，因晁补之曾受业于李偁之父，故而特意请他为斋室题诗。

当时北宋党争渐起，不少中下层官员既不愿趋附党争，又不愿完全弃官归隐，便以营建小斋的方式安顿身心，形成了独特的“斋居文化”风潮。