和东坡先生梅花三首 其三

梅花已经落遍了上饶的村落，月下子规啼鸣，声声令人肠断魂销。
能慰藉人心的唯有这白如凝玉的梅蕊，若不能在窗前相伴，便只剩昏沉醉意。
坐对酒垆环绕酒瓮不肯抬头，那些轻浮艳俗的杂花，徒然占满了整个庭院。
来自海山的友人心境澄澈如水，挥动麈尾自然驱散了炎洲的暑热温气。
松风亭下的往事恍然如一场大梦，再也见不到梅枝上的残雪迎着初升的朝阳流淌。
隐士孙登弹奏一弦琴便能生出百种韵致，只要有山林栖身，便足以和苏门高士同列。
仿佛听闻他对着宾客只会纵声长啸，唯独对着这梅花，能整日絮絮交谈。
这一篇咏梅之作尚且值得反复玩味再三，任由旁人取饮，就像通衢路边的酒樽一般。

• 子规即杜鹃鸟，古人认为其啼声凄切，常用来烘托悲戚的氛围。
• 白玉蕊此处特指白梅花，形容梅蕊洁白温润如白玉。
• 坐垆坐在酒垆边，垆是古代放置酒瓮的土台。
• 浮花浪蕊指寻常轻浮艳俗的花卉，此处用来反衬梅花的高洁脱俗。
• 挥麈挥动麈尾，是魏晋以来名士清谈时的典型动作，代指清雅的言谈。
• 炎洲古代神话中南海的炎热岛屿，此处代指暑热之地。
• 初暾刚刚升起的朝阳。
• 孙登魏晋时期的著名隐士，隐居苏门山，善弹一弦琴，好长啸，是古代高士的典型代表。
• 衢樽设置在大路通衢边的酒樽，供过往行人取饮，此处形容胸襟开阔，不吝所有。

这首和作跳出了普通咏梅诗描摹花姿的俗套，大量化用典故，将梅花意象与高士人格完全融合。

全诗以零落的梅花起笔，先以子规啼月的凄清氛围反衬白梅遗世独立的高洁，再以满园浮花浪蕊作为对比，凸显出梅花不媚世俗的品格。后半篇接连用孙登、苏门等隐士典故，将梅花的品性与苏轼旷达超脱的人格相互印证，寄寓了诗人身处贬谪之境仍不改其志的人生追求。全诗用典密而不滞，气韵清疏，是宋代咏梅诗中托物言志的代表性作品。

晁补之是“苏门四学士”之一，终生仰慕苏轼的文品与人品，这首诗是他追和苏轼咏梅组诗的第三篇。

该诗大致创作于北宋绍圣年间，其时新旧党争激烈，晁补之受牵连被贬谪外放，辗转于江南各地，在境遇困顿之中借咏梅抒怀，既表达对苏轼的追慕，也彰显自己不随流俗的高洁操守。