次韵苏门下寄题雪浪石

居庸关下战火熄灭，只余下屯田的士卒，时局太平之后更显守边将军的尊崇。
在官署斋中披着衲衣闲坐赏雪，急促的更鼓又报边城已到黄昏时分。
在梨栗园圃中摆开百壶美酒的盛宴，千里边境相连的全是遍植桑麻的村落。
上天怜惜您年老没有消遣的乐事，一颗星斗从天门飞落坠为奇石。
莫非这是张良当年在谷城留下的仙履所化，恐怕是服食仙草的金华仙人魂魄所凝。
不然怎会在荆棘丛生的霜露之下，突兀生出这样奇绝无迹的异石。
这是当年女娲补天炼石时遗弃的余料，石上还留存着银河奔涌的水痕。
哪能说您谋划国事的才干就此闲置不用，姑且把玩奇石消磨时日又何须多论。
边境安定不必担忧跳梁的小寇侵扰，安抚怀柔的政策能让边民如游于盆鱼般安适。
您迟早要重返朝廷庙堂无人能挽留，这块奇石也将和您的清名一同万古长存。

• 次韵古人和诗的一种形式，严格依照原作的韵脚次序来创作新诗。
• 雪浪石苏轼在定州获得的奇石，石质纹理呈现白色水浪翻涌的形态，因此得名。
• 铃斋古代州郡长官的官署斋室。
• 拥衲披着僧衣，这里指披着厚实的御寒衣物。
• 谷城遗履典故出自《史记》，张良在谷城山下得到黄石公赠书，后来黄石化为石，此处借指奇石来历不凡。
• 奔潀水流奔涌汇聚的样子。
• 廊庙代指朝廷中枢。

这首咏物诗跳出了普通咏石诗描摹外形的局限，将奇石、人事、家国情怀三者完全打通，层层铺展毫无滞涩之感。开篇不从石起笔，反而先铺陈定州边境太平的景象，暗合苏轼在定州整饬武备、安抚边民的实绩，将雪浪石的出现烘托为太平时代的祥瑞。

全诗用典繁密却毫无堆砌痕迹，从黄石公遗石、女娲补天等神话传说入手，极力渲染雪浪石的非凡来历，实则是用奇石的奇伟来衬托苏轼本人的高才。末尾两句将石的长存和人的清名绑定，既宽慰了苏轼闲置边地的失意，也暗含对他终将重返庙堂、施展抱负的坚定期许，尽显苏门文人相知相惜的深厚情谊与开阔襟怀。

这首诗作于北宋元祐八年（公元1093年），时苏轼因朝廷党争出知定州，他在当地发掘出一块纹理如雪浪翻涌的奇石，将其命名为雪浪石，专门筑雪浪斋安置，并寄诗给门下诸弟子索求次韵之作。

晁补之作为苏门四学士之一，素来与苏轼交谊深厚，他收到苏轼的寄诗后，便依原诗的韵脚创作了这首和作，既呼应苏轼的原作意趣，也融入了自己对恩师治边功绩的真切认同。