复用前韵呈明略

茅焦直谏秦王，几乎在虎口边险死，哪比得上淳于髡饮酒一斗逍遥自在。
终军乘着驿车闯过汉关意气风发，哪比得上严光抛下印绶归隐富春。
天下士人原本心意相通，却在出仕与归隐的选择上彼此背离，哪里只是在黄白马毛这类细事上纠结。
世俗庸人纷纷扰扰满是怨怼，晒着太阳还痴心妄想求取朝廷的封赏。
你这位竹林居士又有什么营求呢，眼看着江畔繁花无限，在江城终老就好。
谁能料到世人艳羡的驷马高车的恩宠，哪里比得上山间隐居的蕙帐清荣。
兴国寺里已是四月末，海棠花像雪一样落尽，枝头已经长出了红色的小果子。
正午时分有人叩门，我醉得没法应声，昨夜刚蒙受君恩，赐下了闻喜宴的酒食。
你不知道吗，像高欢那样猝然遇上的佳会本就难得，有幸遇到像野王这样的知己，不妨弹奏一曲抒怀。
人生的岔路口轻易就分作南北，等到天明云散之后，旧日的交游踪迹哪里还能追攀。
我知道你还没尝试过服食玉屑的养生仙法，我也打算回到焦城山归隐去了。

• 茅焦战国末期秦国名士，曾冒死直谏秦王嬴政，劝说他迎回被囚禁的太后，险些被秦王烹杀。
• 淳于指淳于髡，战国齐国名士，以善饮、诙谐善辩著称，终身不居高位，逍遥自在。
• 富春投组用东汉严光的典故，严光帮助刘秀建立东汉之后，不肯接受官职，抛下印绶归隐富春山。
• 觖望心怀不满，怨怼怅望。
• 蕙帐用蕙草装饰的帐幕，代指山中隐士的居处。
• 闻喜指闻喜宴，宋代朝廷为新科进士举办的赐宴，这里代指朝廷赐予的恩荣。
• 餐玉法道家传说中服食玉屑以求长生的养生方术，这里代指归隐修道的生活。

这首诗典型体现了晁补之七言古体的雄健风格，通篇以大量典故两两对照，将出仕的凶险拘束和归隐的逍遥自在放在同一维度下比较，价值取向十分鲜明。

作为苏门唱和诗的代表作品，它没有普通应酬诗的浮泛套话，而是直抒胸臆，把元祐文人在党争缝隙中进退维谷的真实心境写得淋漓尽致，对仕宦荣华的厌弃、对知己相逢的珍视、对归隐生活的向往层层递进，情感沉挚厚重，毫无轻佻浮艳之弊。

末尾两句直接点明同游二人的共同选择，把唱和的共鸣感推到顶峰，余味悠长。

这首诗是北宋元祐年间苏门文人晁补之写给好友廖正一的唱和作品，廖正一字明略，同样是元祐党人阵营的重要文人，与晁补之交情极深。

所谓“复用前韵”，是指二人此前已经以相同韵脚多次往来赠答，本篇是沿用旧韵的又一次唱和，当时二人仕途辗转，在江南一带盘桓，共同萌生了对党争倾轧下仕宦生涯的厌倦情绪。