闻文潜舍人出试院约毅父考功寻春

朝廷官署里堆满各类公文案卷，我身形清瘦反倒比隐居山泽的儒生还要羸弱。
清闲与奔忙的状态全然不同，本质却同歧路亡羊一般都令人迷失，我们整月未见，鬓边都已经染上了霜色似的白须。
虽然没有京兆府出产的名贵白花酒，却也备好了太官赐下的青玉酒壶可供宴饮。
武安君的后代是我的表亲外弟，听闻你主持贡试得才士相助，心中满是欢喜。
想必你用饼饵鲜果喂饱了身边的孩童，难道就没有备下杯盘酒食邀请邻里同欢？
去年我南归途中在王家饮酒，举杯时还曾见到凌寒盛放的黄梅花。
到城南踏春本是每年岁初的惯例，怎忍心将这般乐事抛在脑后，任它同泥沙一同被遗忘？
世间俗事何必再多费口舌议论，那些轻薄之交向来都是反复无常翻云覆雨。
我自怜就像当年永州的百姓，归来后庆幸家宅平安，守着自己的瓦罐便觉知足。

• 文潜舍人指北宋文人张耒，字文潜，时任中书舍人，是苏门四学士之一。
• 毅父考功指北宋文人孔平仲，字毅父，时任考功郎官，与晁补之交情深厚。
• 臞身形清瘦羸弱的样子。
• 山泽儒指隐居在山野水畔的儒生隐士。
• 亡羊等用《列子》歧路亡羊的典故，意为不同的路径最终都归于迷失，此处指闲忙状态虽异，本质并无差别。
• 太官古代掌管宫廷膳食、酒醴的官署。
• 刺口多费口舌议论的意思。
• 永州氓出自柳宗元《捕蛇者说》，指永州当地的百姓，此处晁补之以捕蛇者自喻，表达对安稳平淡生活的珍视。

这首诗是典型的元祐文人交游诗作，整体风格疏朗质朴，用典妥帖自然，毫无堆砌之感，完全符合晁补之诗歌“骨力遒劲、洒脱自然”的艺术特征。

全诗从官署繁忙的日常写起，先点出久别友人的感慨，再铺陈宴饮寻春的邀约之意，最后以看淡世事、安守清贫的心境收束，情感流转自然流畅，没有丝毫刻意造作的痕迹。

诗中多处化用前代典故，将公务的烦冗、友人重逢的喜悦、对世俗虚浮之交的厌弃融为一体，既展现了苏门文人重交游、轻俗务的洒落襟怀，也暗含了诗人在北宋党争缝隙中对安稳日常的珍视，是研究元祐年间京师文人生活状态的重要文本。

这首诗创作于北宋元祐二年（公元1087年）前后，此时晁补之在京师担任馆阁校勘，属于苏门文人群体的核心成员，与张耒、孔平仲等人交往密切。

诗题中的“文潜舍人”即苏门四学士之一的张耒，当时他刚结束贡院的考官值守工作从试院出来；“毅父考功”即时任考功员外郎的孔平仲，晁补之得知张耒出试院的消息后，便邀约孔平仲一同赴城南寻春宴饮，写下这首七言古诗记录当时的心境与邀约之意。