次韵棠美述志

陈仲子甘愿编织麻鞋躲避万钟厚禄，陶渊明不肯为五斗米向督邮折腰。
一年之中鸿雁尚且知晓往来的时节，整日里像猕猴般穿戴官服的人又何谈取舍。
你的诗作一心仰慕两位先贤的闲散，读书的关键在于长久地存养本心。
平生所谈论的性命义理的深奥旨趣，长久弃置也不担忧会比金石更快朽坏。
我如今颇能修习佛家鹙子的禅定功夫，却仍在清晨时分惊惶地披头散发奔走。
挖空俗心打算先辞别世间的声名，不要像羊祜、邹湛那样在岘首山留下悲慨的泪痕。
世间的功名利禄像云梯雨矢般从各处涌来，我早已心灰意冷甘愿抱朴守拙。
只怕你本是禹门之中待化的锦鲤，可不要偷偷逃入我这隐居的水泽之中。
历经世事琢磨才晚些明白孟光的贤德，总怕我直言妄语时常被人掣肘。
你要是能帮我打理青门的瓜田，正午时分尽管来，我绝不会在农事上留手。

• 织屦避万钟典出《孟子》，齐国隐士陈仲子拒绝万钟厚禄，靠编织麻鞋为生，坚守高洁志向。
• 折腰为五斗典出《晋书·陶潜传》，陶渊明任彭泽令时，不肯为五斗米的官俸向督邮卑躬屈膝，当日辞官归隐。
• 沐猴即猕猴，此处讽刺官场中徒有官服、没有本心的庸人。
• 鹙子定鹙子即舍利弗，佛陀十大弟子之一，以禅定智慧著称，此处指佛家的禅定功夫。
• 刳心挖去心中的世俗杂念，指摒弃功名利禄的欲念。
• 羊邹凄岘首典出《晋书》，羊祜镇守襄阳时登岘首山，感叹人生短暂，后来邹湛等人在此为羊祜立碑，见者落泪，此处指执着于身后声名的行为。
• 禹门鳞典出“鲤鱼跃龙门”的传说，禹门即龙门，传说鲤鱼跃过龙门便可化龙，此处喻指才华出众、前程远大的人。
• 青门瓜典出汉代召平，秦亡后为平民，在长安青门外种瓜，味美人称东陵瓜，后世用来指代隐士的田园生计。

这首诗通篇以述志为核心，大量化用前代隐士与典故，几乎无一处虚笔，将诗人历经仕途风波之后的心境袒露得十分真切。

诗中既表达了对陈仲子、陶渊明等不慕名利先贤的由衷仰慕，也直白地抒发了自己厌弃官场倾轧、甘愿归隐田园的决心，同时又对晚辈友人寄予厚望，劝勉对方不要随自己一同隐居，应当抓住机会施展抱负，公私情意都表达得十分恳切。全诗语言质朴厚重，用典妥帖自然，没有江西诗派常见的堆砌弊病，将苏门文人特有的旷达风骨展现得淋漓尽致。

这首诗作于北宋后期，是苏门四学士之一的晁补之晚年闲居时期的次韵酬答作品。

当时晁补之因新旧党争的牵连，多次遭贬黜，仕途几经起落，早已生出厌弃官场、归隐田园的心意，收到友人棠美寄来的述志诗作后，便依其原韵写下这首和作，互相酬答明志。