留别公安太易沙门

想要追随东晋慧远大师隐居修行，初次便遇见了文辞华美的高僧太易。
你屡次打听我的行舟踪迹，留存我的诗文作品，常常打开竹箱展读，与我的心神遥相契合。
沙村的白雪还带着冬日的余寒，江边小县的红梅已经绽放，透出春意。
你先往庐山香炉峰营建寺院，之后手持锡杖缓缓云游，超脱俗世风尘。

• 太易沙门法号为太易的僧人，沙门是梵语对佛教出家人的通用尊称。
• 庐山远指东晋隐居庐山的净土宗初祖慧远大师，此处用来比喻太易沙门的道行高德。
• 丽藻华丽丰美的辞藻，此处用来称赞太易沙门的诗文才华。
• 休上人指南朝以诗才闻名的诗僧惠休，此处借指太易上人。
• 箧笥用来盛放文稿、书籍的竹制箱匣。
• 炉峰指庐山的香炉峰，是庐山最富盛名的标志性山峰。
• 兰若梵语“阿兰若”的简称，本义为清净的修行处，后泛指佛教寺院。
• 飞锡佛教术语，相传高僧云游时所持的锡杖可凌空飞行，后用来指代僧人云游四方。

这首留别诗通篇以佛门典故串联，完全没有世俗赠别诗常见的沉郁伤感，尽显杜甫晚年与方外之人相交的清逸襟怀。

前两联接连用慧远、惠休的典故，既烘托出太易沙门的道行与文才，也写出二人相交时诗文互赏的投契，足见杜甫对这位僧人的敬重。颈联笔锋一转写公安当地的初春景色，沙村积雪犹带余寒，江县红梅已然报春，冷暖对照之间暗合时序推移的流动感，为全诗添了鲜活的亮色。尾联则宕开一笔，想象太易日后前往庐山营建寺院、云游出世的潇洒行迹，将寻常的惜别之意转化为对方外友人的美好祝愿，余韵淡远悠长。

这首诗作于唐代宗大历三年（公元768年），当时杜甫为避战乱携家从江陵沿长江南下，途经湖北公安县，与当地法号太易的僧人结下交谊。

此时的杜甫已辗转漂泊多年，饱经乱世流离之苦，对禅林清净无扰的生活心生向往，临别之际他写下这首诗赠予太易沙门，既感念二人诗文相交的投契，也暗含自己对安宁栖居的向往。