次韵八弟西园课经二首 其一

秋粮成熟的郊野格外静谧，高居枝头的寒蝉还在远处送来悠长的鸣响。
经秋雨打湿的野菊半荒半开惹人愁绪，林间独出的秀枝总怕被狂风摧折。
年纪老大之后才觉田园风物最为可亲，我生性慵懒疏放，懒得去市井里巷交游寻访。
我深知我八弟近来学业大有进境，新近对佛法义理的探求愈发精深。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的常见形式，严格依照所和原作的韵脚、用字次序创作新诗。
• 课经指按时修习研读经典，此处特指晁补之八弟在西园研读佛家经典的日常活动。
• 慵疏慵懒疏懒，此处指诗人经历宦海风波后，性情闲散，不愿应酬世俗交际的状态。
• 佛乘指佛教的教义法理，“乘”取运载众生渡越生死苦海抵达觉悟彼岸的佛教本义。

这首诗是宋代士大夫田园诗的代表性作品，前两联全用清寂的秋景意象铺陈，熟禾、秋蝉、雨菊、风林共同构建出淡远沉静的乡野秋意，没有丝毫悲秋的刻意，完全贴合诗人历经世事后的平和心境。

后两联由景及人，诗人直白吐露厌弃世俗应酬、安享田园闲趣的人生选择，同时对幼弟研学佛法的进境表达了由衷的赞许，全诗将田园意趣与禅家淡远的旨趣自然相融，毫无雕琢痕迹，尽显北宋晚期退居士大夫冲淡平和的襟怀。

这首诗作于北宋哲宗元祐后期至绍圣年间，是晁补之晚年退居田园时期的兄弟唱和作品。

晁补之作为“苏门四学士”之一，仕途长期受新旧党争牵连，多次遭贬谪外放，晚年归隐乡野后与同族兄弟多有诗文往来。诗中提到的八弟即晁载之，是晁补之的幼弟，当时正在西园居所修习佛家经典，晁补之依其原诗的韵脚创作了两首次韵诗，本首是其中的第一篇。