次韵八弟西园课经二首·其二

我素来仰慕陶渊明、谢灵运的疏懒旷达之风，唤来幼子一同品读《晋书》。
头戴葛巾对着潋滟波光倾酒畅饮，脚蹬涂蜡木屐攀登高低不平的山野小径。
我素来就有向往佛门清净的旧愿，如今正擦拭打磨自己本心最初的澄澈。
尚且还做不到隐于闹市的高深境界，暂且想要离开俗世去往名山归隐。

• 次韵古代诗词唱和的一种方式，严格按照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 陶谢指东晋诗人陶渊明与南朝宋诗人谢灵运，二人是山水田园诗派的代表人物，诗风疏淡旷远，历来为后世文人仰慕。
• 葛巾用葛布制成的头巾，是古代隐士常戴的头饰，代指不涉官场的隐逸装束。
• 泛潋指水面波光荡漾的样子。
• 蜡屐在木屐底部涂上蜡，便于在山地泥路行走，是魏晋名士出游时常穿的鞋子。
• 嵚岖指山势高峻不平的样子。
• 回向佛教用语，指将自身的修行功德回转趋向于菩提大道，这里指向往佛门清净的心境。
• 空门佛教的别称，因佛教认为世间诸法皆空，故得名。
• 衡庐指衡山和庐山，是古代著名的隐逸名山，这里代指远离俗世的隐居之所。

这首诗通篇用典自然妥帖，毫无堆砌之感，将晋代名士的疏狂风度与宋代文人的禅意追求融为一体。

开篇就点明自己追慕陶谢的隐逸志趣，唤儿共读《晋书》的细节，直接呼应魏晋名士的风流气韵，葛巾、蜡屐两个典型意象，将诗人徜徉山水的自在姿态刻画得跃然纸上。

后半部分转向内在心境的书写，既有对佛门清净的向往，又有对本心澄澈的打磨，末两句的退让之语，恰恰道出了诗人历经宦海风波之后，不愿矫饰欺世、只求顺性归隐的真实心境，全诗语言质朴沉厚，情致淡远，是晁补之晚期闲居诗的代表作品。

这首诗作于晁补之晚年退居时期，当时他因新旧党争牵连仕途受挫，辞官闲居于故乡的西园别业之中。

作为“苏门四学士”之一，晁补之与自家兄弟多有诗文唱和，这首次韵之作便是他回应八弟在西园研习经籍的诗作，抒发自己历经宦海沉浮之后对隐逸生活的向往。