次韵苏注承议天钵元长老像前捻香

清净萧然的丈室里禅修仪轨完备，我身着蓑笠忘机而来，周遭境界一片空明澄澈。
若能作这般观照，哪里会执着于外相，本就没有什么需要渡化的外物，便不会牵累俗世之情。
日头正当中正是居士行脚的正午时分，明月高悬在当年高僧开坛讲法的地方格外澄明。
能领会禅家精微要义的只有您这位长老，可叹唯独我是最先踏上这条求道之路的人。

• 次韵也叫步韵，古代诗词和作的一种方式，即依照所和诗作的原韵脚、原次序来创作新诗。
• 承议即承议郎，宋代文散官官阶名，这里是对友人苏注官职的尊称。
• 天钵元长老天钵寺的元姓高僧，是北宋时期知名的禅门大德。
• 方丈原指禅寺住持所居的一丈见方的斗室，后也代指寺院的住持居所。
• 生公指晋代高僧竺道生，传说他讲经时连顽石都为之点头，这里用来指代天钵元长老。

这首诗典型体现了宋代士大夫禅理诗“理趣浑然”的特色，没有堆砌晦涩的佛典术语，而是将禅家义理与眼前实景自然融合。

开篇先写寺院居所的清寂氛围，蓑笠忘机的意象直接点出诗人放下世俗机心的状态，颔联两句直接阐发禅家“无住生心”、不执着于外相的核心要义，说理通透毫无滞碍。颈联以日午、月明两个极具画面感的时空意象，将高僧传法的悠远历史与当下的实景打通，意境空灵澄澈。尾联收束到知己相得的感慨，既表达了对元长老禅学造诣的推崇，也暗含了诗人自身对禅道修为的自得之意，全诗情、景、理三者高度统一，是宋代禅理诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋元祐后期晁补之在地方任职期间，与友人苏注一同前往天钵寺，拜谒元长老画像时所作的次韵诗。

北宋中后期士大夫阶层普遍盛行与禅林交游的风气，晁补之作为苏门四学士之一，深受苏轼融通儒释思想的影响，多有和僧人往来、谈禅论道的诗作，这首诗便是他禅理诗的代表作品之一。