送昙秀师归庐山梦斋

你乘着一叶扁舟又渡过楚江以东，庐山霜后初晴，苍翠山色像被扫尽浮尘般澄澈空明。
天下四海五湖都是人生的临时客舍，此刻庐山千岩万壑间正吹着清劲的秋风。
当你悟观大千世界本就没有浮华虚妄的所在，又何必执着于那间茅斋才是梦境中的归处。
你我早已悟透三生三世的旧因缘，这份相知本就不必非要在天竺寺前相逢才得以印证。

• 昙秀师北宋著名诗僧，与苏门文人交游密切，“师”是对僧人的尊称。
• 庐阜即庐山，庐山南麓古称南阜，因此又称庐阜。
• 逆旅指旅舍、客舍，此处化用庄子“人生如寄”的意象，喻指世间万物都是暂时的寄居之所。
• 沙界佛教术语，指恒河沙数般的大千世界，代指整个世间。
• 三生佛教术语，指前生、今生、来生，即三世轮回。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗作执手伤离的俗套，以禅理贯穿全篇，意境旷达澄澈，毫无儿女沾巾的怅惘之感。

开篇先写友人行程与庐山秋景，霜晴翠空的开阔景致恰好为全诗的禅理表达铺垫了清旷的底色，将人世如寄的体悟与秋山秋风的实景相融，毫无说教的生硬感。

后半部分直接融通佛理，点明只要心无虚妄，处处皆是归所，不必执着于“梦斋”的名号，二人相知的因缘早已超越形迹相逢的局限，尽显宋代文人与禅僧交游时通透圆融的精神境界，是晁补之诗作中理趣与景致结合的代表性作品。

这首诗是北宋文学家晁补之的赠别诗作，专为送别诗僧昙秀返回庐山的居所梦斋而作。

昙秀是北宋中后期与苏轼、黄庭坚、晁补之等苏门文人交游极深的著名诗僧，常往来于江淮、庐山之间，晁补之彼时正辗转于地方任上，常与友人交游论禅，面对僧人归山的行迹，不落俗套地写下这首充满禅理意趣的送别诗。