次韵毅父户部兄游栖岩寺

栖岩寺高得仿佛是初禅天界的第一层境界，千年来佛法精深的大德镇守在这高耸山巅。
闲坐山间望见传说中玉井的莲花飘下叶片，景致远远胜过庐山香炉峰日照生烟的常见景观。
俯瞰平地点点如蚁穴土堆的小丘便可知古晋郊野的界域，抬眼望见群雁纷纷振翅向着秦川的方向翩然飞去。
这般壮阔奇绝的景致必须用汪洋恣肆的奇伟文辞来匹配，不妨把这份逍遥意趣交付给深谙《庄子》的旧日老仙。

• 次韵古代诗词酬和的一种形式，要求创作时完全依照原作的韵脚次序用韵，也叫步韵。
• 初禅第一天佛教术语，指色界天的第一层，是修行进入初禅境界的众生所居的天界，这里用来形容栖岩寺所在山巅极高，仿佛置身佛界胜境。
• 龙象佛教用语，指修行勇猛、法力高强的高僧，这里也指代栖岩寺传承千年的佛法脉系。
• 玉井莲古代传说中华山顶峰的玉井中生有千叶莲花，是诗文中常用的仙界奇景意象。
• 蚁封蚂蚁洞口隆起的小土堆，人在高山之巅俯瞰，平地上的丘壑都小得如同蚁穴外的土堆。
• 南华唐代尊庄子为南华真人，《庄子》一书也被尊为《南华真经》，这里代指道家逍遥出世的意趣。

这首诗是宋代登临酬唱诗的代表性作品，融合佛道两家经典意象，笔力开阔雄健，毫无一般次韵诗作常见的局促拼凑感。

首联直接从佛典落笔，开篇就点出古寺历史悠久、地势高峻的特点，先营造出超凡出尘的整体气韵。颔联化用华山、庐山两大名山的经典山水意象，在对比之中凸显栖岩寺景致的独特高妙。颈联切换为登高俯瞰、远眺的双重视角，把广袤的地理时空收束于眼底，做到了尺幅之间有万里之势。尾联收束到个人抒怀，将禅意与庄学的逍遥意趣融为一体，尽显苏门文人潇洒旷达的典型精神底色。

这首诗是北宋中后期士大夫交游唱和的产物，创作于晁补之任职户部期间，“毅父户部兄”即北宋文人孔平仲，二人同为当时文坛的知名人物，交往密切。

栖岩寺是位于河东蒲州的千年古刹，始建于北周，唐宋时已是知名的登临胜地，晁补之依照孔平仲游寺诗作的原韵创作此篇，属于典型的次韵酬答作品。