寄怀八弟三首 其一

你喜好出仕为官，便容许我归隐田园，我专门修筑了屋舍等待你日后辞官归来。
古往今来那些奇伟特出的功业全都哪里用得上？年纪大了性情疏懒闲散，自然不愿违背本心。
诸多官府接连征召你的文书往来频繁，这一点也不奇怪，而我栖身的双林白社这类归隐之地，也从不嫌人迹稀少。
先祖留下的家声门户全靠你支撑照看，而我如今归隐田园，像向阳的葵藿一般，在遁世生活中愈发自在安适。

• 疏慵疏懒闲散，指性情散漫，不愿受官场礼法拘束。
• 五府原指汉代的五个核心官署，这里泛指多个官府衙门。
• 双林白社双林原指释迦牟尼入灭之处，白社指晋代慧远法师在庐山创立的白莲社，后世用来代指隐士聚居的地方。
• 先君对已故父亲的尊称，这里指晁补之兄弟的父亲晁端友，曾官居著作佐郎，以诗名闻世。
• 葵藿葵和藿都是向阳的植物，古人常用其比喻本性所向，这里代指诗人自己归隐的本心。

这首七律是晁补之寄给胞弟的抒怀之作，全无应酬客套的浮辞，句句发自肺腑，将兄弟二人不同的人生选择写得通透豁达。

全诗开篇便点明二人出处殊途却互不牵绊的深厚情谊，你仕我隐，各适其性，没有世俗常见的功名劝诱，反而提前约定了日后同归田园的归宿。中间两联对仗工整，既宽慰弟弟频繁收到征召文书是才名所致无需讶异，也表明自己安于归隐、不嫌寂寞的坚定心志。尾联收束到家族传承与个人本心，兄弟二人各担其责，并行不悖，将传统士大夫“达则兼济，穷则独善”的处世哲学，转化为亲兄弟之间彼此成全的温情，读来格外动人。

这首诗作于北宋哲宗后期，是晁补之晚年退居家乡济州时期的寄怀之作。

晁补之作为“苏门四学士”之一，仕途几经新旧党争的倾轧沉浮，晚年决意归隐田园，修筑“归来园”自号“归来子”，他的八弟晁将之当时正出仕为官，兄弟二人选择了截然不同的人生道路，晁补之便写下这首诗寄给弟弟，互通心志。