感兴

陶渊明志趣偏狭执着于归隐，嵇康用支离的文辞空谈养生之道实在谬误。
大道的困厄与显达关联着世代的气运，天命本无所谓长寿短命，只是顺着四季自然运行。
我能化为庄周梦里的蝴蝶，就达到了物我同化的境界，你能知晓游鱼的快乐，才算是体悟到极致的情理。
把我称作马或者牛都没有什么不可以，像楚人的肝、越人的胆那样强分彼此，就太过明察计较了。

• 渊明即陶渊明，东晋著名田园诗人，一生多次出仕后最终归隐田园。
• 叔夜即嵇康，字叔夜，三国曹魏时期名士，竹林七贤之首，曾作《养生论》阐发养生之道。
• 为蝶用《庄子·齐物论》庄周梦蝶的典故，指代物我两忘、万物同化的精神境界。
• 知鱼用《庄子·秋水》中庄子与惠子濠梁之辩“子非鱼安知鱼之乐”的典故，指代体悟外物本质的至理。
• 谓马谓牛出自《庄子·应帝王》“一以己为马，一以己为牛”，指顺应外物、不计较名实称谓的旷达态度。
• 楚肝越胆典出《庄子·德充符》“自其异者视之，肝胆楚越也”，意思是从差别的角度看，相邻的肝和胆就像楚国和越国那样相距极远，形容强分彼此、执着分别的状态。

这首诗是典型的宋代理趣诗，几乎句句化用老庄典故，却毫无堆砌生硬之感。

诗人一反世俗对陶渊明归隐、嵇康养生的常规推崇，以翻案的笔调提出顺时知命、齐物同化的核心观点，最终落脚到消解一切差别、随遇而安的人生境界，是宋代士人在党争倾轧的痛苦环境中，以道家思想安顿心灵的典型文本。全诗说理通透，用典精当，情感沉郁却又透出旷达的气度，体现了晁补之晚年诗作融合理趣与人生体悟的独特风貌。

这首诗是晁补之晚年被贬谪退居故里期间所作。

作为“苏门四学士”之一，晁补之一生仕途坎坷，在北宋新旧党争的漩涡中多次遭贬，饱尝宦海沉浮的滋味。晚年他浸染老庄哲学，试图以齐物的思想消解现实人生的苦闷，这首《感兴》正是他参悟玄理之后的心境抒发。