用前韵答李行正教授

你昔日在淮南见我奉召西行，如今我们重聚学馆，仍旧一同滞留闲居。
眼下虽不能归隐田园开辟三径，暂且低飞敛翼，共寻一枝安身之所。
酒饮罢醉态磊落身姿卓然，诗赋写成笔力纵横，文思挥洒毫无阻滞。
霜打荷叶下我叹息青衫已旧，听闻你修身自持，常怀慎独畏知的操守。

• 栖迟原指游息，这里指仕途不得志，闲居度日、蹉跎岁月的状态。
• 三径语出东汉《三辅决录》，汉代隐士蒋诩在院中开辟三条小径，只与求仲、羊仲两位友人往来，后世代指归隐者的家园。
• 卑飞共一枝化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”的典故，指鸟儿低飞敛翼，只求占据一小枝安身，这里指不追逐高位，只求安稳度日。
• 玉山突兀玉山语出《世说新语》，原本用来形容嵇康醉后“若玉山之将崩”的风姿，这里指人醉酒之后身姿磊落、气度卓然的样子。
• 笔阵本指书法运笔如排布行阵，这里指写作时文思奔涌、笔力雄健的状态。
• 淫夷畅快舒展的样子，这里指文思挥洒毫无阻滞，写作过程十分顺畅。
• 青衫宋代低级官员的常服色，代指官职卑微、仕途失意。
• 畏知即儒家所说的慎独修养，指在无人知晓的暗室之中，也持守本心、敬畏操守，不做违心之事。

这首酬答诗没有寻常应酬作品的浮泛客套之气，句句都贴合诗人自身的仕途境遇，沉郁顿挫之中自有旷达的底色。

全诗用典妥帖自然，几乎没有生硬堆砌的痕迹：归隐之思用“三径”，安时处顺的心境用“卑飞一枝”，醉酒的风姿用《世说新语》的玉山典故，精准传递出诗人经历多年党争贬谪之后，不再追逐功名利禄，只求守道自足的人生状态。

尾联没有停留在同病相怜的嗟叹，反而落脚到对友人修身慎独品格的赞许，也暗含诗人自身的价值追求，二人同为沉沦下僚的学官，却能在清贫生涯中持守志节，让全诗的格调远超一般的唱和之作。

这首诗收录于晁补之的别集《鸡肋集》，是他晚年创作的次韵酬答类作品。

晁补之作为苏门四学士之一，早年因新旧党争牵连屡遭贬谪，晚年被起用为地方州学教授，与友人李行正官职相同、境遇相近，二人便以之前唱和用过的诗韵为韵，互相赠答抒怀，这首诗便是彼时二人交游的见证。