奉送王信州崟北归

朝廷为了防范盗贼作乱，怜悯百姓承受的赋税征敛之苦。
颁下诏书从郎官署中选拔贤才，远近传扬你能胜任州郡长官的职务。
天下苍生如今仍深陷困顿，天子此前早已为此满怀忧思。
你治理的信州境内民居炊烟袅袅，饱受战乱创伤的百姓不再流离流血。
太平的歌谣传遍沿海郊野，画角之声悠然从山间城楼传出。
我满头白发常常很早就入睡，荒草丛生的田地又迎来了秋收。
你解下印绶离任，百姓拦路挽留不忍放行，你却安排车马寻觅归乡的扁舟。
当年陈蕃为徐稚专设一榻，待客从来不知疲倦，你如颍川贤守的功德我无以为报。
你案头的彤管笔久未使用落满灰尘，身上的黑貂裘沾着寒腻的风尘。
崇高的道义始终留存世间，礼乐斯文的传承却日渐凋零难续。
今日别离如同云散雨收，此后你我行止各自如浮云般漂泊无定。
林间暑气蒸腾鸟儿张口喘息，江水浑浊鱼儿掉头潜游。
尉佗虽然向北叩首归顺汉室，我却如同太史公仍滞留南方。
各地的军旅战事应当全部止息，破碎的河山要尽数收复统一。
九重深宫之内天子渴求直言谏诤，八方极远之地都要以恩德安抚。
我徘徊瞻望王室的威仪，从容仰慕朝廷安邦定国的宏谋。
故人你秉持高雅的议论，让身处绝域穷愁的我豁然开朗。
若能再次见到如陶唐时代的清明治世，我甘愿做一个纵情天地间的闲散游人。

• 愍诛求怜悯百姓被官府横征暴敛的苦楚。愍，同“悯”，哀怜。诛求，指强制征敛赋税。
• 典州主持一州的政务，即出任州郡长官。
• 疮痍原指创伤，这里代指饱受战乱创伤的百姓和残破的民生。
• 解龟解下官印，指辞官离任。古代官印的印钮多刻为龟形，因此以龟代指官印。
• 卧辙典故出自《后汉书》，指百姓拦躺在车辙之间，挽留离任的贤明官员。
• 徐榻东汉名臣陈蕃任豫章太守时，不肯接待宾客，只为高士徐稚专门设置一榻，徐稚走后就把榻悬挂起来，后世以此指代礼贤下士的典故。
• 彤管杆身涂成红色的笔，古代史官、文臣使用的书写工具。
• 尉佗即赵佗，秦末汉初割据南越的首领，后来归顺汉朝，这里代指当时归顺朝廷的地方藩镇势力。
• 九重古代天子居住的宫殿有九道门，后世以“九重”代指天子、朝廷。
• 庙谋朝廷在宗庙中商议制定的安邦定国的宏大谋略。
• 陶唐理即陶唐时代的清明治理，陶唐指上古贤君尧，这里代指太平盛世。
• 汗漫游指纵情遨游于天地之间，不受世俗拘束的远游。

这首送别诗完全跳出了寻常送别诗作侧重抒发离愁别绪的俗套，将个人的身世漂泊之感、对底层民生的深切关切、对国家中兴的热切期盼完全融为一体，格局阔大沉厚，典型体现了杜诗一贯的忠爱缠绵的特质。

全诗用典密集却贴切自然，几乎每一处典故都暗合对应的情感指向：赞颂友人治绩用颍川循吏的典故，感念友人待己之厚用徐孺下陈蕃之榻的典故，寄寓统一愿景用尉佗归汉的典故，毫无堆砌生硬之感。

诗歌的情感层层递进，从对友人地方治绩的肯定，延伸到对天下战事止息、寰宇一统的向往，最终落脚于对清明治世的憧憬，将普通的私人送别升华为对时代命运的深沉叩问，尽显杜诗“诗史”的厚重底色。

这首诗作于唐代宗大历四年（公元769年），当时杜甫正漂泊于湘楚一带，安史之乱平定未久，藩镇割据的乱象仍未完全消弭，民生凋敝的状态尚未得到根本扭转。

诗题中的王信州名王崟，此前以郎官身份出守信州，在任期间施行善政，安抚战乱后的流民，深得当地百姓爱戴，此次受朝廷征召北返，杜甫与他相交甚厚，于是写下这首长诗为他送行，既赞颂友人的治绩，也寄寓了自己对太平中兴的深切期盼。