东皋十首 其一

各处屋舍的匾额都效仿陶渊明的题署，后世文人面对菊边归隐的陶公，应当自觉惭愧。
倘若真能通晓诗文道义又肯弃官归隐，就不该妄言陶渊明之后再也没有同道之人。

• 东皋晁补之退隐后居所的所在地名，此处化用陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”的句意，本身就带有隐逸文化的象征意味。
• 陶家牓牓同“榜”，指陶渊明居所的匾额，后世不少归隐文人都效仿陶渊明的风格题署自己的屋舍名号。
• 菊畔身指归隐于东篱菊边的陶渊明，陶渊明有“采菊东篱下”的传世名句，是后世隐逸文人公认的精神象征。
• 解作文章此处并非单指会写诗文，而是指代拥有陶渊明那样的精神追求与人格操守。

这首诗通篇以陶渊明为核心意象，用典自然妥帖，毫无斧凿痕迹，是晁补之田园诗的代表性作品。

前两句从屋舍题名、人物行止两个维度，点出后世文人对陶渊明隐逸风范的普遍追慕，同时暗讽很多人只效仿其外在形式，却不肯真正践行归隐之志的虚伪做派。后两句笔锋一转振起全篇，提出只要真正做到不恋仕途、践行陶渊明的精神内核，就不必哀叹陶公之后后继无人，既彰显了诗人自己归隐田园的坚定决心，也跳出了一般咏陶诗一味崇古的局限，赋予了隐逸精神更鲜活的传承意义。

晁补之是“苏门四学士”之一，长期卷入北宋新旧党争的漩涡，仕途几经贬谪，多次辗转于地方任所。

晚年他退隐家乡济州金乡，营建归来园，追慕陶渊明的归隐风范，自号“归来子”，《东皋十首》正是这一闲居时期创作的组诗，多抒发田园闲居意趣与对陶渊明人格精神的仰慕。