次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝 其五

阵阵鼓角声中，你的禅名格外清晰地传扬开来，如今悟道通透，气度超脱直上云天。
不必常常像唐代裴休参禅那样随口应承，闭口不语默然向内体悟，又有什么妨碍呢。

• 次韵古代文人唱和诗的一种形式，严格依照原作的韵脚、先后次序来创作，也叫步韵。
• 金山寺位于今江苏镇江，北宋时是江南最负盛名的禅宗寺院之一，历代高僧辈出。
• 佛鉴北宋金山寺高僧，时人尊称为佛鉴禅师，是当时江南一带影响力很大的禅宗大德。
• 鼻孔撩天禅宗常用机语，形容悟道之后心境完全超脱世俗束缚，气度旷达洒落的状态。
• 裴休诺裴休是唐代晚期名相，一生笃信禅宗，参访黄檗希运等高僧时，常常对禅师的开示点头应诺，此处指代对禅理的口头附和。
• 揜口即掩口、闭口，“揜”是“掩”的古异体字。

这是一首典型的禅理唱和绝句，通篇运用禅门熟悉的机语和典故，毫无生涩堆砌之感。

前两句从尘俗鼓角声里禅名远扬的场景切入，用禅宗最具代表性的“鼻孔撩天”的意象，寥寥十四字就把高僧悟道之后超脱旷达的气度勾勒得鲜活灵动。后两句则翻转一层提出新的禅思：参禅不必流于口头的应承认可，摒弃向外追逐的机锋，默然反求诸己，才更贴近南禅“不立文字、直指人心”的本真宗旨。全诗语言浅白谐趣，毫无板着面孔说理的痕迹，足见晁补之对禅门机锋的熟稔程度，也体现了北宋文人禅诗尚理趣、轻形式的典型特色。

这首诗创作于北宋中后期，是苏门文人晁补之晚年往来江南期间的作品。

晁补之素来喜好佛禅义理，与镇江金山寺的高僧佛鉴禅师素有交游。友人无极以道先写下了寄赠佛鉴禅师的五首绝句，晁补之依照原作的韵脚次序，次韵和出这组作品，本首是其中第五首。