欲求闲局理旧学作 其二

故乡的风物清清楚楚在眼底分明铺展，若不是圣贤正道的指引，谁会甘愿不入世俗利禄的门户。
古往今来哪里有什么功名能够真正圆满成就，就像璞玉当初不被进献，持玉人的双脚反倒可以完整保全。

• 历历清晰分明、一一可数的样子。
• 闲局事务清闲、政务简少的闲散官职。
• 成遂圆满达成、最终实现。
• 玉初不献反用和氏璧典故，春秋楚人卞和向楚王献璞玉，先后被两代君主砍去双脚，此处指若当初不执着于献玉邀功，双脚就能得以保全，暗喻不追逐功名反而能全身远祸。

这首诗情理交融，用典深婉自然，全无雕琢痕迹。开篇从故园归思落笔，直接点出自己不趋附世俗利禄的本心，把对圣贤治学之道的坚守和对故乡的眷恋融为一体，情感真挚厚重。

后两句跳出世俗对功名的执念，反用流传千年的卞和献璧典故，点破了追逐浮名往往会招致无妄祸殃的现实，尽显作者在党争漩涡之中看透世情的通透心境，也为自己求闲治学的选择找到了充足的精神依据。

这首诗作于北宋中后期新旧党争激烈的时期，晁补之作为苏门四学士之一，因牵连元祐党祸仕途屡遭贬抑，长期在地方流转任职。

此时他主动向朝廷请求出任事务清简的闲职，希望能借清闲的时光整理早年修习的儒家旧学，在治学中安顿身心，这首诗就是他抒怀明志的作品。