和洛笋小发

嵇康素来向往青山本愿长久归隐，不该服食石髓之后化作坚硬的山石。
你看这洛地的新笋才刚刚破土萌发，恐怕你想要终老伊川的归隐心意还未真正坚定。

• 叔夜三国魏名士嵇康的字，竹林七贤的核心人物，后世常以他作为崇尚隐逸的名士代表。
• 石髓又称玉髓，是古代方士传说中的服食仙药，相传长期服用可以羽化升仙，甚至化入山石。
• 箨龙竹笋的别称，箨是包裹在竹笋外层的硬质笋壳，古人常以箨龙代指初生的新笋。
• 伊川伊水流域，位于今河南洛阳附近，北宋著名理学家邵雍曾在此隐居多年，后世将其视作中原知名的隐逸圣地。

这首诗典型体现了北宋元祐年间宋诗“以才学为诗”的创作特点，用典浑然无迹，没有堆砌典故的生硬感。

前两句借嵇康的典故翻出新意，否定了求仙化去的虚妄，点明真正的隐逸本就该安住于青山烟火之间，不必求异。后两句顺势落到眼前初生的新笋之上，以小笋才刚萌发的状态比喻对方尚未坚定的归隐之心，语带调侃又暗含理趣，把咏物和言志完全融合在一起，篇幅短小却余味悠长。

这首诗是北宋元祐年间晁补之所作的咏物唱和作品，属于苏门文人交游唱和系列诗作。

当时晁补之在京师任职，与同僚友人多有咏物寄怀的往来，友人先作了咏洛阳一带初发新笋的诗作，晁补之便以此篇和作，借笋的意象探讨传统士大夫的隐逸志趣。