与子真诸人饮求仁不与作怨诗因戏答

积久的世俗习气渐渐随劫火余灰消尽，天花随性自在飘落在空旷的台阶上。
听说你居室内清寂得只剩满室澄明净水，我们就算投下碎石惊扰，你又怎能从禅定状态中走出来呢？

• 结习佛教语，指人世积久养成的习气、烦恼执念。
• 劫灰佛教语，指世界经历大劫之火焚烧后剩下的余灰，代指灾变后的残迹。
• 天花佛教传说，诸天为听闻菩萨讲法而散落的香花，常用来形容修行场所的清净氛围。
• 澄水清澈的净水，此处暗用维摩诘居室一尘不染的典故，形容求仁修行禅定时的清寂状态。
• 出定佛教语，指修行者从凝心静虑的禅定状态中脱离出来。

这首小诗通篇化用佛典，却毫无晦涩堆砌之感，满溢着友人之间戏谑的温情。

诗人没有直接指责求仁不肯赴约，反而顺着对方的推脱，调侃他是禅定功夫太深，旁人连投碎石都没法把他从清修状态里唤出来，既巧妙回应了对方“怨诗”里的托辞，又尽显北宋文人交游时雅趣盎然的松弛氛围，足见晁补之化用典故的纯熟功力。

这首诗收录于晁补之的别集《鸡肋集》，是他晚年闲居时期与友人交游的即兴戏笔。

当时晁补之与子真等多位好友相约聚饮，名为求仁的友人没有赴宴，还特意写了一首带怨怼情绪的诗说明自己无法抽身的缘由，晁补之便全用佛典入诗，作这首谐趣小诗回应友人。