东坡公以种松法授都梁杜子师并为作诗子师求余同赋 其二

手持长锥点播松籽，把高峻的山岩处处种遍，用短竹围护幼松嫩条，新植的松木一年年增多。
等到日后松树长成，便可采摘松叶烹煮香茶，自然不必再为缴纳赋税，劳碌种植柑橘换取细绢。

• 长锥尖头的凿土工具，用来在坚硬的岩地上凿坑点播松籽。
• 散子播撒松籽，这里指苏轼传授的点播松树种子的种植技法。
• 岩岩形容山势高峻的样子，代指各处荒僻的山岩坡地。
• 扶条用短竹等物围护扶持松树的幼嫩枝条，避免其被风折、受虫害。
• 课指按官府规定缴纳赋税，引申为为完成赋税任务而奔波劳作。
• 木奴指柑橘树，三国时吴人李衡在宅边种千株柑橘，称其为“木奴”，年年产出收益供给家用。
• 缣双丝织成的细绢，宋代常作为赋税征收的实物。

这首诗以种松这件细碎的日常农事入题，全无华丽雕琢的痕迹，尽显宋诗日常化、理趣化的典型特色。前两句实写种松的完整流程，从凿岩播籽到围护幼株，把苏轼传授的种松技法写得平实真切，足见作者对山林农事十分熟悉。

后两句从眼前的幼松宕开一笔，遥想日后松林长成的场景，以松叶烹茶的清雅自在，对比种橘输税的世俗劳碌，不着痕迹地化用李衡种橘的典故，将自己厌倦俗务、向往林下隐逸生活的志趣自然托出，余味淡远悠长。

这首诗是北宋元祐年间晁补之的唱和作品，当时苏轼将自己摸索出的种松方法传授给都梁地方的士人杜子师，还特意为他写了一首相关诗作。

杜子师素来仰慕苏门文人的才名，便向位列苏门四学士的晁补之求同题唱和，这组诗共有两首，此为第二首，创作时晁补之与苏轼交游密切，二人都久有归隐林泉的夙愿，便借种松这件小事抒发对山居生活的向往。