偈六十九首 其四

数声归笛鸣响，行船驶离春日的水岸渡头，一片孤帆悠悠驶过幽深的河津。
抵达岸边之后舍船登岸本是寻常本分事理，又何必多此一举去询问渡口的旁人。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教中用来记述教理、开示信众的韵文体裁。
• 春浦春日的水畔渡头。
• 洞津幽深的河流水津。
• 到岸舍舟禅门常用譬喻，以舟楫譬喻种种修行方法、言教公案，以抵达彼岸譬喻明心见性、证得觉悟。
• 常式事寻常本分的事理。

这首禅偈通篇以行旅渡水的日常场景为喻，全无晦涩的宗教术语，却把禅宗“不执言筌、直指本心”的核心要义讲得通透明白。

前两句勾勒出一幅孤帆远渡的清旷画面，笛声渐远、孤帆驶去的动态过程，恰好暗合修行者辞别迷境、向觉悟彼岸行去的历程。后两句直接点破主旨：一旦真正证得觉悟、抵达了本心的“岸边”，自然就该舍弃作为工具的“舟船”也就是种种权宜的言教、公案、仪式，这本是寻常本分的事，根本不必再向外驰求，反复去询问渡口的旁人求证。全诗意境清通，禅理圆融，把高深的佛教义理完全融入世俗生活的寻常体验中，体现了宋代禅偈通俗化、生活化的典型特征。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释道宁的开示之作，收录于《古尊宿语录》卷第三十七，是其弘法期间所作系列禅偈中的第四首。

宋代禅宗盛行以通俗诗偈接引学人，刻意避免使用晦涩的玄理表述，往往借日常常见的生活场景譬喻禅理，这首作品便是以渡水行舟的寻常场景为喻，点破修行的核心要义。