十六夜对月和十五夜无月

四周密布的阴云渐渐舒展散去，一轮明月升起，清辉照亮了昏暗的街巷。
月影分流到万条溪涧从来没有差别，清光照耀千家万户哪里会有不同。
境界清寂晚风清凉，不由思念起挚友，篆香燃尽余痕残留，我倦于盘腿打坐。
空阔澄澈的琉璃世界寥然清净，心中的明月圆满光明，德行定然不会孤单。

• 冰轮古代对月亮的美称，这里指中秋明月。
• 昏衢昏暗的道路、街巷。
• 玉篆即篆香，一种刻有篆文图案的盘香，是古时寺院常用的焚香计时器具。
• 跏趺佛教修行者的坐姿，俗称双盘，是禅修时常用的盘腿打坐姿势。
• 瑠璃界佛教语，指清净澄澈、光明无染的佛国境界，“瑠璃”是“琉璃”的古异体写法。

这首诗是典型的禅门咏月诗，通篇以实景之月喻自性之月，将世俗赏月的意趣与禅家的义理完全融合。

前两联写云开月出的实景，明月普照万物无偏无私，万派千门所得月色全然均等，暗合佛家“众生平等、万法一如”的核心义理，不着理语却禅意自现。

后两联由景入情，再由情入禅，清寂月夜思友的人间温情，与倦于禅坐、豁然契入光明琉璃境界的禅悟体验自然衔接，最终点出“心月圆明”的主旨，将外在的月色与内在的本心完全合一，道出了禅者明心见性之后，德行充盈、自他不二的至高境界。

这首诗是宋代临济宗高僧释道宁的禅理诗作，创作于中秋时节。

此前中秋十五之夜阴云蔽月，未能得见月色，诗人便作了十五夜无月相关的诗作，待到十六日夜阴云散尽，皓月当空，诗人乘兴赏月，便写下这首和诗，借月夜景致抒发禅门体悟。