颂古十六首 其一七

至高的法王是修行者真正的归依依托，哪怕拥有二臂三头的神通者也会在他面前失据。
想要领会禅宗祖师真正的玄妙宗旨，根本不需要劳神刻意眨眼扬眉向外求索。

• 法王佛教对释迦牟尼的尊称，此处代指禅门所证得的终极佛法本体，是修行者的根本归依。
• 二臂三头原指佛教神话中拥有大神通的护法神祇，此处代指世人向外追逐的各类机巧、神通与虚妄执念。
• 端的旨宋元禅林常用口语，意为确凿真切、不落虚妄的根本宗旨。
• 瞬目扬眉禅林常见典故，原指僧人接化学人时的示机动作，此处代指一切刻意造作、向外驰求的修行行为。

这首禅偈通篇使用禅林惯用的浅白口语，没有堆砌晦涩的佛教术语，直接破执显真，直指人心。

前两句先立后破，先点明修行的终极归依所在，随即破除世人对神通机巧的虚妄执着，后两句单刀直入给出顿悟路径，说明禅的宗旨本自具足，不需要向外刻意求索，寥寥四句就把南宗禅“明心见性、不假外求”的核心思想讲得通透晓畅，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是北宋临济宗高僧释道宁所作的禅门颂古组诗中的第十七首。

颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释，这首作品正是以浅白的偈语点破南宗禅顿悟思想的核心要义。