偈六十九首 其二○

春风浩荡和畅，春鸟声声细碎啼鸣。
漫山野花盛放如同锦绣，山涧溪水澄澈得像蓝草浸染过一般。
在人人本具的大圆镜智之中，倘若只知一味向内参求，就这般行持也实在是落于顽空、毫无来由。
文殊菩萨远去之后早已没有了文字痕迹，大可不必执着于所谓前三三后三三的公案义理。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门专门用来阐发禅理的韵文类开示诗句。
• 浩浩形容春风广阔浩荡、遍布天地之间的舒展状态。
• 喃喃形容春鸟细碎柔和、接连不断的鸣叫声。
• 湛如蓝形容溪水澄澈深碧，像蓝草浸染过的颜色，蓝指古代可提取青色染料的蓝草。
• 大圆镜即大圆镜智，佛教禅宗所说众生本自具足的清净佛性，能如实映照世间万法，没有丝毫偏差。
• 恁么宋代口语，意为“这么、如此”。
• 前三与后三即禅门著名的“前三三后三三”公案，原指文殊菩萨点化寒山、拾得的典故，后世多用来指代难以用言语穷尽的禅理机锋。

这首禅偈一改多数禅诗晦涩谈玄的习气，开篇先以极富生机的春日景象铺陈，春风春鸟、山花涧水全是当下现成的禅意，无需刻意向外寻觅，把“佛法不在别处，就在日常眼前”的禅理具象化。

后两句陡然翻转，同时破斥修行的两种常见偏执：一是只知枯坐参究、向内死抠义理，落于行持的顽空；二是执着于千百年前的古代公案字句辨析，在文义里打转，完全背离了禅门当下承当、明心见性的本旨。全诗语言浅白明快，禅理却通透彻骨，是宋代禅偈中不可多得的生活化佳作。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释道宁的开示作品，收录于《禅宗颂古联珠通集》等宋代官方禅籍中。

当时禅门盛行以古德公案、机锋转语接引学人，不少修行者执着于言句义理的辨析，反而偏离了明心见性的修行本旨，释道宁便借春日现前的鲜活景致作此偈，破斥学人向外驰求的妄念。